文/初酿

忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？

受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。

——《临终诗》吴伟业

这是明末清初著名诗人吴伟业的临终诗，诗中充满了纠结和悔恨。他本是明朝探花郎，却做了大清祭酒官；他心念大明，感恩崇祯皇帝，却又迫于清政府淫威，不情不愿地入仕清廷。他的后半生就一直在这种郁闷纠结的情绪中忍死偷生。

明朝万历三十五年，吴伟业出生于江苏太仓一个世代书香的家庭中。据说，他出生时，母亲梦到有红衣使者前来，所以大家都认为这个孩子将来必会大有出息，加之吴家人丁不旺，这个男孩更是受到全家人的关注。父亲给他起名叫“伟业”，号“梅村”，也是暗含了那份期冀，希望他长大以后能够建功立业，光耀门庭。

吴伟业果真不负众望，从小聪颖好学，写得一手好文章。当时著名学者张溥看到他的文章后感叹道：“文章正印在此子矣！”并将他收于门下悉心教导。

崇祯四年，他参加会试，获第一名。之后的廷试，又高中一甲第二名。接连告捷，让有些人心生嫉妒，诬陷其考试作弊。主考官不得已将他的卷子上呈御览，没想到，崇祯皇帝看后，直接批复了“正大博雅，足式诡靡”八个字。这不仅堵住了悠悠众口，也使得吴伟业声名鹊起，一时间成为大家谈论的焦点人物，这一年他才二十三岁。

初入仕途的吴伟业被授翰林院编修，年纪轻轻就成为天子脚下的近臣，让他一时间有些飘飘然。他将自己和历史上两位出色的大文人相比：“陆机词赋，早年独步江东；苏轼文章，一日喧传天下”，足见其当时春风得意的情形。

更让他高兴的是不久后的钦赐归娶。当时的明朝早已没有了曾经的繁盛，朝廷内部党派林立，纷争不断，初入仕途的吴伟业，一不小心就卷入党争的漩涡之中。正当他一筹莫展的时候，崇祯帝批准了他回家娶妻的请求，并“赐驰节还里门”。

他不仅躲开了党争之祸，又获得皇帝钦赐的归娶，真是意想不到的惊喜。

孝弟相成静亦娱，遭逢偶尔未悬殊。

人间好事皆归子，日下清名不愧儒。

富贵无忘家室始，圣贤可学友朋须。

行时幞被犹衣锦，偏避金银似我愚。

——《送吴骏公归娶》张溥

就连他的师傅张溥也说“人间好事皆归子”。的确，此时的吴伟业真是喜事连连，恩宠不断，让天下士子们艳羡不已，他自己更是感到荣耀无比。他将崇祯皇帝在试卷上题字夸奖和赐假归娶看作是旷世恩典，铭刻在心，终其一生都念念不忘。

崇祯五年春天，吴伟业与吴地名门大族的郁氏成婚。据说，他的婚礼轰动了整个太仓城，前来致贺的客人络绎不绝，夜里灯火璀璨，亮如白昼。更有数不清的文人墨客写诗文祝贺、赞叹。当时著名的文学家、书画家陈继儒就曾赋诗云：

年少朱衣马上郎，春闱第一姓名香。

泥金报入黄金屋，种玉人归白玉堂。

北面谢恩才合卺，东方待晓正催妆。

词臣何以酬明主，愿进关雎窈窕章。

——《吴骏公归娶》

婚礼的热闹、隆重，吴伟业的春风得意，还有友人的殷殷祝福及期望，都在诗文中展示得淋漓尽致。作为一个没有任何背景的文人，在二十多岁就能如此风光，古今没有几人。

然而，如今他有多风光，日后就有多纠结。生不逢时的他，未能风光几时，就迎来了大明朝的灭亡。听到崇祯皇帝煤山自缢的消息时，他顿觉山崩地裂、痛彻心扉。他要“君死臣随”，用崇祯帝的死法来结束自己的生命。母亲看到后，紧紧抱住他，哭着说：“你死了，让我这个老人怎么活？”

看着白发苍苍的老母，他没有了死的勇气。但是他也不想入仕清廷，他只想做个避居山林的隐者，平淡地过完余生。无奈，刚刚立足中原的清政府，怎能容许他这种声名赫赫的先朝遗老安稳度日。

在清政府多次施压后，他只好于顺治十年被迫北上。但在乘船到达南京时，他又做了最后一次挣扎，恳请两江总督马国柱向朝廷奏明自己体弱多病，家中双亲年事已高难以远行等情况，希望朝廷网开一面，不要再征召自己。

同时，他还写了二首七律《投赠督府马公》呈送马国柱。其中一首中写道：

十年重到石城头，细雨孤帆载客愁。

累檄久应趋幕府，扁舟今始识君候。

青山旧业安常税，白发衰亲畏远游。

惭愧荐贤萧相国，邵平只合守瓜丘。

他用低入尘埃的姿态，依然没有换来自己想要的自由，他最终还是来到了京城，成为大清朝的秘书院侍讲，后又升国子监祭酒。

虽然此举保全了自己及家人的安危，可同时也亵渎了他一直以来遵循的道德准则，他的心情极度的矛盾、自责。

落木淮南雁影高，孤城残日乱蓬蒿。

天边故旧愁闻笛，市上儿童笑带刀。

世事真成《反招隐》，吾徒何处续《离骚》。

昔人一饭犹思报，廿载恩深感二毛。

登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。

莫想《阴符》遇黄石，好将《鸿宝》驻朱颜。

浮生所欠只一死，尘世无繇拾九还。

我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。

——《过淮阴有感二首》吴伟业

他自认为明崇祯帝对自己有知遇之恩，可是在明亡后，他苟且偷生，又被迫仕清，这种耻辱让他痛不欲生。可是优柔犹豫的性格又使得他没有史可法誓死抗清的气节，也没有刘宗周的宁可绝食而死也不仕清的勇气，他只能在悔恨和纠结中度过余生。

此时的清政府虽然刚刚建立不久，可朝廷内部已是派系林立、党争激励。他眼看着身边一个个友人被无端牵连，撤职的撤职，发配的发配，有的甚至丢了性命。本就为屈节仕清歉疚懊恼的他，此时更是悔恨难当。终于在顺治十三年底，他以丁忧南归，从此再不复出。

几年后，好友之子吴兆骞因科举案牵连发配宁古塔时，他赋诗相送：

人生千里与万里，

黯然销魂别而已，君独何为至于此？

山非山兮水非水，生非生兮死非死！

——《悲歌赠吴季子》

这不是诗，是他悲愤无助的呐喊，是他伤心无奈地痛哭。

因他的心情一直处于抑郁之中，他的身体日渐羸弱。康熙十年夏天，江南酷热，吴伟业旧疾发作，他预感到自己时日不多，便留下遗言：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：‘诗人吴伟业之墓’。”

几个月后，这个纠结的诗人病逝家中。家人按照他的遗愿，墓碑上只写着“诗人吴伟业之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔，只愿以诗人自居。就像近代文学家宗源瀚所说：“苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人。”

他只是诗人吴伟业。

吴伟业擅长写什么诗

吴伟业(1609～1672) 明末清初诗人。字骏公，号梅村。先世居昆山，祖父始迁太仓(今皆属江苏)。少时"笃好《史》、《汉》，为文不趋俗"（《镇洋县志》），受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631)中进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王时,拜少詹事,因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。清朝顺治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。三年后奔母丧南归，从此隐居故里直至去世。吴伟业生活在明清易代之际,仇视农民起义军,对清统治者也无好感。他屈节仕清，一直认为是"误尽平生"的憾事，在诗文中多有表露。
吴伟业诗今存1000多首，他与钱谦益、龚鼎孳并称"江左三大家"。《四库全书总目》评论说："其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。"颇能概括其特色及前后变化。他的诗歌多写哀时伤事的题材，富有时代感。他的近体诗中的佳作有《过吴江有感》、《过淮阴有感》、《杂感》、《扬州》、《读史杂感》、《怀古兼吊侯朝宗》等。其中《扬州》四首，更是他七律的力作。而他的七言歌行更为出色，音节极佳,情韵悠然,其中如《圆圆曲》讽刺吴三桂降清；《永和宫词》、《萧史青门曲》写田妃、公主的身世遭遇；《楚两生行》、《听女道士卞玉京弹琴歌》写艺人的飘零沦落；《临江参军行》颂扬抗清将领；《松山哀》讽刺洪承畴降清,内容深婉,有"诗史"之称。他还有一些反映民间疾苦之作，如《直溪吏》、《临顿儿》、《堇山儿》、《马草行》、《捉船行》等。不过吴伟业的七言歌行也有用典过多的缺点。
吴伟业词作不多,但传诵颇广。陈廷焯评论说:"吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使 然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。"（《白雨斋词话》）其风格与诗近似，清丽哀婉。如〔满江红〕《蒜山怀古》，咏镇江府事，声情悲壮；〔贺新郎〕《病中有感》，自怨自艾，悲感万端，感人至深。
吴伟业著作有《梅村家藏稿》,《梅村诗馀》,传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》、史乘《绥寇纪略》等。
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“自题圆石作诗人”——“江左三大家”之一吴伟业
清初有影响的诗人，史推“江左三大家”——钱谦益、吴伟业和龚鼎孳，而真正有资格与“才名满天下”（钱泳《履园丛话》）的诗坛领袖钱谦益并列的，只有吴伟业。钱氏尊宋，吴氏学唐，此后清代的各种诗派，大抵不出这二人的门户，足见二人对清代诗歌影响之深远。
钱谦益极口赞誉吴伟业的诗才，曾用“以锦绣为肝肠，以珠玉为咳唾”（《梅村诗集》钱谦益序）来形容吴伟业诗歌之风华绮丽。康熙帝亲制御诗《题〈吴梅村集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。”对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价，从而奠定了吴伟业诗歌在有清一代的地位。
一、“苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人”——宗源瀚《题梅村先生写照》
吴伟业，字骏公，号梅村。明神宗万历三十七年（1609）五月二十日，出生于江苏太仓的一个读书人家中。吴伟业出生时，他母亲梦见一位身穿红衣的使者送来会元坊，因此，父母对小伟业寄寓了深切的期望。伟业七岁开始读家塾，十四岁能属文。著名学者张博见到伟业的文章，感叹地说：“文章正印在此子矣！”于是收留吴伟业在门下受业，传授通今博古之学。
天启四年（1624），张溥创立复社，吴伟业即成入室弟子，名重复社。崇祯四年（1631），吴伟业参加会试，遭到乌程党人的诬陷，被指控徇私舞弊，幸亏崇祯帝调阅会元试卷，亲自在吴伟业的试卷上批上“正大博雅，足式诡靡”，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。同年，吴伟业奉旨归娶，荣极一时。陈继儒描绘当时盛景说：“年少朱衣马上郎，春闱第一姓名香。泥金帖贮黄金屋，种玉人归白玉堂。”（《送吴榜眼奉旨归娶诗》）张溥也高兴地夸奖自己的弟子：“人间好事皆归子，日下清名不愧儒。”（《送吴骏公归娶诗》）
崇祯十年（1637），吴伟业迁东宫讲读官，与温体元党斗争剧烈。十二年（1639），再迁南京国子监司业。十三年（1640），升中允谕德（太子官属）。十六年（1643），升庶子。这段时期，吴伟业仕途之上春风得意，踌躇满志，而这一切与崇祯帝对他的殊遇是密切相关的，他从内心感激崇祯帝。
顺治元年（1644），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，“先生里居，闻信，号痛欲自缢，为家人所觉。朱太淑人抱持泣曰：‘儿死，其如老人何？’乃已”（顾师轼《梅村先生年谱》）。出于对明王朝的依恋，特别是对崇祯帝的感恩心理，吴伟业在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。
顺治二年（1645），南京福王政府召拜吴伟业为少詹事，居官仅两月，因与马士英、阮大铖等权臣不合，谢官归里。
对清朝政权，吴伟业开始采取的是消极的不合作的态度，在明亡以后长达十年的时间内，一直屏居乡里，保持名节。
顺治十年（1653），“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业控辞再四，二亲流涕相求，不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（1657），吴伟业借口身体有病，辞官请假归里。
对这段历史，吴伟业内心深感耻辱。他的好友侯方域（朝宗）在顺治九年（1652）贻书相约，终隐林泉，杜门不通。后侯方域去世，吴伟业在《怀古兼吊侯朝宗诗》中万分悲痛地自责：“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满尊。”
康熙十年（1671）夏季，江南酷热，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”（《致冒辟疆书》），他预感自己不久于人世，便留下遗言：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，日：‘诗人吴梅村之墓’。”这一年的十二月二十四日，一代大诗人吴伟业病逝，葬于苏州元墓山之北。
由此看来，吴伟业晚年深为自己仕清失节而痛悔，他不愿别人以入清官职“祭酒”相称，而自许为普普通通一“诗人”。《中国文学家大辞典》“吴伟业”条认为：“《清史列传》列（吴伟业）入‘贰臣传’中，殊属不当。”他与钱谦益的失节降清在本质上是有区别的，后人“苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人”的评议可谓甚得伟业之心。

有没有谁知道余光中的资料?

余光中
余光中(1928- )，男，当代著名诗人和评论家。
祖籍福建省永春县桃城镇洋上村，1928年生于江苏南京，1946年考入厦门大学外文系。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。 先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授。现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。
主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻抒发了游子殷切的思乡之情并富有时代感而受到人们的喜爱河赞赏。他的诗，兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。他因此被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。
余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般 都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种.著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
余光中的诗文创作及翻译作品，祖国大陆有北京人民日报出版社、广州花城出版社、长春时代文艺出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》、文星》、《现代文学》等重要诗文刊物。并以“总编辑”名义主编台湾1970?/FONT>1989《中华现代文学大系》共15册（小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。
余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲。也多次来祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年长春时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》。由人民文学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。
海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》、《璀璨的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》（流沙河选释）等5种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。
余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。
但其曾经在1960,1970年代攻击台湾左翼作家及乡土作家，让人诟病至今。但这并不为大陆读者熟知。
【年代】：现当代
【作者】：余光中
【作品】：乡愁
【内容】：
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
六一.一.二十一
评价:该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致。
余光中
寻李白
——痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
余光中
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒放豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
口一吐就半个盛唐
从一元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎母乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡？
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才唯一的下场
身后事，究竟你遁向何处？
狼啼不住，杜二也苦劝你不住
一回头四窗下竟已白头
七仙，五友，都救不了你了
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火示纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或许那才你故乡
常得你一生痴痴地仰望？
而无论出门向西哭，向东哭
长安却早已陷落
二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡缘的闪光愈转愈快
接你回传说里去
乡愁四韵
乡愁四韵，即《乡愁四韵》，是台湾诗界泰斗、著名爱国民族人士、文化名流、知名学者－－余光中先生的诗歌名篇。“演奏‘乡愁四韵吉他谱’”---《乡愁四韵》最有特点的就是使用了大量的泛音；再有是滑音、击弦、勾弦、琶音。还有一处轮指。乡愁四韵要想弹好，须找感觉。 不然即使能弹出来，也无味道。
【赏析】
全诗采用直抒型的抒情方式。作为一位生在大陆，成名于港台的著名诗人，亲情、乡情、爱国之情成为他诗歌创作的主要方向。严沧浪曾说过：“诗有别材，非关理也；诗有别趣，非关书也。”。
第一章，意以象言，情以象抒。诗人选取“长江水”作为第一意象，含义深刻。
第二章，联想自然，环环相扣。诗人索取的是一张“海棠红”，是“血一样的海棠红”。是第一章意象的发展。
第三章，音韵和谐，一唱三叹。诗人选取了“雪花白”这一富有民族特色的意象。是诗人的反思，一种新的追求。
第四章，无理而妙，富于别趣。诗人选取的意象是“腊梅香”。“来日倚窗前，寒梅著花木。”是营造亮色。
全诗，诗人炽热的思乡爱国之情犹如一根红线，将富有民族特色的“长江水”、“海棠红”、“雪花白”、“腊梅香”四组意象有机地组织在一起。诗人选取象征现代文明的“长江水”为第一意象。
歌曲：乡愁四韵
作词：余光中
歌手：罗大佑
给我一瓢长江水啊长江水
酒一样的长江水
醉酒的滋味
是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红
血一样的海棠红
沸血的烧痛
是乡愁的烧痛
给我一张海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
信一样的雪花白
家信的等待
是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
母亲一样的腊梅香
母亲的芬芳
是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香