《信徒》

词曲：何训田 演唱：朱哲琴

那一刻我升起风马

不为乞福只为守候你的到来

那一日垒起玛尼堆

不为修德只为投下心湖的石子

那一月我摇动所有的经筒

不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头在山路

不为觐见 只为贴着你的温暖

这一世转山

不为轮回只为途中与你相见

那一瞬我飞升成仙

不为长生只为佑你平安喜乐

那一夜我听了一宿梵唱

不为参悟只为寻你的一丝气息

那一月我转过所有经筒

不为超度只为触摸你的指纹

那一年我磕长头拥抱尘埃

不为朝佛只为贴着你的温暖

那一世我翻遍十万大山

不为修来世只为路中能与你相遇

这一首记在六世名下的诗也流传广远，但它真的不是六世的作品。它是一首歌，上海音乐学院教授音乐家何训田老师作词作曲，演唱朱哲琴，时间是1997年。这首《信徒》是朱哲琴唱片专辑《央金玛》中的七分之一。其余七分之六分别为《彼岸之问》、《喜马拉雅山》、《拉萨谣》、《央金玛》、《七只鼓》和《六世达赖喇嘛情歌》。

单从这七首歌曲的名字上猜想，这一组音乐当是有浓郁的藏传佛教气息，一定充满空灵的禅意。

或者也是出于类似的原因，大家读了《信徒》的文字，先入为主地把六世的经历与才华套进去，以讹传讹地把作品记到了六世的名下。

六世达赖有许多的诗作流传，在民间传说里，也以多情的面目显现。他的诗作往往也就被解读成情诗。

这种讹传与解读隐藏着人们内心的一种渴望：渴望纯粹的爱情。

一般米养百般人，百般人各有各的运命，各有各的活法，也各有各的局限和无奈。而爱情，可以让一切人超拔于现实之境，所谓众生平等，在合适的年纪，在自己内心生发出一段爱情上面，大抵是平等的。但也仅此而已。心中萌发的爱意能否生长开花结果，则完完全全是另外一回事了。邂逅爱情，拥抱爱情，收获爱情，需要凭依的东西太多太多。在物质第一性的这个世界，爱情，很难独立于物质之外蓬勃生存。纯粹的爱情，历来都是极为鲜见的稀缺品。

因为罕见，便愈加渴慕。倘若可借他人的酒杯，何妨一浇自己胸中的块垒。

尤其在今日，时代似乎飞速进步，而物质也前所未有地统治了人们，纯粹的爱情，真挚的爱情，深浓的爱情，最是每一位现代人眉间心上的白月光。

而六世的身份地位，可以最大限度的放大人们对爱情的介怀与想象。

忽然想起《牛虻》中的一段对白，是意大利革命党人亚瑟与其生父主教大人蒙太尼里的一段对话，主教大人面对儿子坚定的信仰，脸色苍白地问，“你难道要我放弃天主吗？”主教最终选择了天主。他不仅在肉体上失去了儿子，也在精神上失去了儿子。亚瑟被杀害后，主教也很快死去。

看书的时候年纪太小，完全不能理解宗教的强大力量，但是为亚瑟和主教难过了很多年。

回看六世达赖，以藏传佛教最高领袖的身分念兹在兹于一份爱情，不论结局如何，选择如何，其中的存在便足以让世间百样的善男信女为之浮想连翩一洒情怀之泪。

以讹传讹也好，一厢情愿也罢，左不过都是因此微如纤尘的我们无比渴慕一份纯粹的爱情。

人间有爱，人类才能在这个星球上生生不息。

奔三的年纪渴望校园纯粹的爱情是什么心理？

经历多段情史，仍然渴望纯粹的爱情，该如何面对呢？

有这种心态就对了，无论外界多少流言蜚语，无论内心受过多大的伤害，都始终要相信爱情的存在。也许它半途迷了路，或早或晚会迟到，但只要你不忘初心，爱情定不会缺席。

其实任何事情都是有两面性的，多段的情史看似让你饱受磨难痛苦，是很不好的存在，可是换个角度想，每一段失败的爱情，都会是你变成熟的奠基石。而我们当下最应该做的就是认真严谨的分析自己的爱情，找出自身总是失败的错误在哪里，然后努力改正，迎着朝阳，让自己变得更好。尤其是处于弱势群体的女孩子，更应该懂得修炼沉淀自己，万不可因为年纪随便将就，一旦你选择妥协，那么得到的只能是一辈子的将就。

记得当初林心如参加《我们约会吧》的时候饱受非议，大家说她是剩女，说她这么大不结婚是因为过去的情伤太重。可在这种种流言非议中，林心如淡定从容的说“我们不是被剩下，而是心甘情愿被剩下。”这份优雅的大气，不愧是我女神。最后的结果也是皆大欢喜，终于在她41岁的时候，等到了属于自己的爱情，收获比自己小三岁的霍建华，风光大嫁，如今家庭事业双丰收，夫妻恩爱，感情稳定，羡煞旁人。

所以啊，未来到底如何，我们谁也说不准，但是唯一能做的就是把自己调整到最佳的状态，做好随时迎接爱情的准备。在它到来的时候，能够有足够的底气和自信勇敢抓住，不会遗憾错过。但在等待的过程中，也能淡定从容，平和的去享受单身的美好和宁静。大家记住一句话“好饭不怕晚”，属于你的那份好，在最后定会给你一个大大的惊喜哦。