原则上讲，《亮剑》和《血战台儿庄》并没有多少可比性。

一部是拍摄于二十一世纪的电视剧，一部是拍摄于上世纪八十年代的电影。

一部是根据商业小说改编的电视剧，一部是根据电影文学剧本拍摄的电影。

一部是虚构人物传记类电视剧，一部是真实历史事件类电影。

从观感上似乎二者没有可比性，但《亮剑》和《血战台儿庄》同样作为抗日题材影视剧，在一些创作思路上的差异还是有一定可比性的。

关键是，通过对比两部影视剧的创作方向和思路，我们似乎可以挖掘出一个答案：抗日神剧产生的根源。

一、人物设计

《血战台儿庄》和《亮剑》均采用了战争题材影视剧中常见的群像烘托主角的创作思路，《血战台儿庄》突出了主角李宗仁，《亮剑》突出了男一号李云龙。

在人物设计上，《血战台儿庄》扎根于历史原型进行了适当的艺术发挥，《亮剑》的方法是相似的，也是植根于历史原型再进行创作，李云龙的原型包括王近山、钟伟等开国将领，这是显而易见的。

但是，和《血战台儿庄》相比，《亮剑》在人物上的艺术发挥显然有些过火。

我们以“战场抗命”为例，这是李云龙在《亮剑》中常干的事儿，《血战台儿庄》中也有这么一号人物，国军20军团军团长汤恩伯。

汤恩伯迟迟不按照原计划在敌后发起攻击，导致台儿庄正面战场压力倍增有全线崩溃的可能，李宗仁连续急电给汤恩伯未果，他只能放下面子求助老蒋，最终老蒋协助李宗仁严令汤恩伯军团遵命出击，最终取得台儿庄战役胜利。

《血战台儿庄》这段戏和真实历史是有区别的，也是艺术发挥了一些细节，稍微“黑化”了一些汤恩伯，看起来似乎他是故意违抗李宗仁命令一样，和实际上的真实历史多少有些出入。

虽然电影和历史不太一样，但这段戏总体上并没有出圈，该点到的历史细节也点到了，并不会引起历史专家和学者的不适。

反观《亮剑》，李云龙在剧中有多次战场抗命的剧情存在，第一次是战场抗命正面突围，第二次是私自决定带队埋伏，侥幸围歼了华北日军参观团，第三次是私自决定围攻平安县城。此外，淮海战役时他扔下部队独自带领侦察连突击敌后严格来说也有战场抗命的嫌疑。

李云龙的几次“战场抗命”中只有第一次算是有一定正当理由，其余几次几乎都属于任性妄为，尤其是第二次，放弃保卫总部安全的任务不执行，私自带领主力离开预定位置，将总部置于险境，严格来说等同于叛变，几乎可以立即执行战场纪律那种（历史上有类似情况）

让人感到无语的是，李云龙数次战场抗命中只有第一次遭到了严惩，团长被撤职，人到被服厂当厂长。后面几次抗命不是功过相抵就是不奖不罚，这已经严重超出了历史现实。他的原型王近山和钟伟虽然都有相似经历，但严重程度和李云龙相距甚远。

一句话，李云龙的“战场抗命”被过分艺术化了，为了突出人物，放弃了历史真实性和剧情合理性，这也给之后的抗战题材影视剧起了一个很不好的示范。

用孔捷的话说“战场抗命，多大的罪啊”，既然《亮剑》李云龙没事，那以后的抗日神剧也都撒开了让主角折腾吧，战场上谈个恋爱不算过分吧。

二、剧情设计

《血战台儿庄》的剧情基本采取了历史原貌写实拍法，在一些场景上进行了艺术发挥，但并没有超过真实性和合理性，因此其影片内容在内地和港台都赢得了赞誉，甚至直接促使了“国军老兵回乡”。

尤其值得一提的是，《血战台儿庄》在反映战场上有三个地方非常值得赞赏：

1、真实反映日军的强大

如果仅仅从参战军队数量上看，台儿庄战役是敌我悬殊的，国军参战30万人左右，日军从头到尾参战人数满打满算也就5万人左右，始终在一线的也就是濑谷支队和坂本支队两个旅团级作战单位。

即使如此，日军依然在大部分时间里占据战场主动，而在战场具体细节上，《血战台儿庄》不仅突出了日军的火力强大，对其单兵作战能力之强也毫不避讳，片中有一个日本兵连续用刺刀刺倒多位国军战士的镜头。

2、真实反映战场的惨烈

臧克家曾经描述台儿庄战场为“一片灰烬”，直观一些说就是“血肉磨坊”，《血战台儿庄》的还原程度相当高，仅仅用惨烈二字都无法形容战场的恐怖。

尤其是在片尾，电影根据臧克家的描述“在这里，我们击退了寇兵，在残破的北关城墙插上了国旗”再现了这个场景，只见遗体如山堆积在一起，宛如血肉长城一样。

整部《血战台儿庄》类似的惨烈场景比比皆是，根据一些老兵回忆，这些画面比起真实的战场丝毫不夸张。

3、反战画面

《血战台儿庄》有一段剧情非常重要，一个日军军官在战场上捡到了其他日军的遗物，照片上是该军官全家人的合影，背景则是日本风格音乐。

这段镜头的思想反映的就是反战，虽然战争性质是侵略和反侵略，但对于双方具体士兵和其家庭来说都是悲剧。

在八十年代的国产电影里能有这样具有反战思维的镜头实属不易，也确实不多见。

再看《亮剑》，该剧在反映真实战场方面也有不错的镜头，比如开局突围以及反扫荡的部分桥段，尤其是孙德胜骑兵连的战斗画面，虽然有艺术渲染成分，但总体上还在历史真实性这个范畴内。

但是，在《亮剑》的主要剧情中还是突出了一个“爽”字，也就是过分贬低日军战斗力，过分抬高我军的战斗力，尤其是在抬高李云龙个人战力方面更是无所不用其极。

在这里举两个比较明显的例子，一个是历史上惨烈无比的关家垴之战，八路军上万人围攻五百日军，伤亡两千只歼灭日军四百多人，最后被迫撤走。

《亮剑》将关家垴之战改编成了李家坡之战，不仅严重降低了日军战斗力，让他们面对三十米开外的独立团都束手无策等着被炸，而且该剧还严重抬高了我军的战斗力，一个团几乎是砍瓜切菜一样就完成了上万八路军没有完成的任务。

不是说影视剧不能艺术化处理历史上真实存在的战斗，但在具体改编细节上不能太过于违反真实情况，把日军战斗力贬低得如此低下，并不是一个好的创作手法。

《亮剑》让观众感到最“爽”的一幕大概就是李云龙、楚云飞带着魏大勇和孙铭独闯日军聚仙楼，四个人八把枪，其中有两个是团一级军事主官，他们跟侠客一样深入虎穴灭掉日军全部指挥系统然后毫无无损从容撤退，甚至还顺走人家两瓶酒一只鸡。

应该说，如果筹划得当再加上其他地下党和部队密切配合，李云龙和楚云飞实现这个“斩首计划”并不是百分之百不可能，但《亮剑》刻意忽略了一切配合，只让这四个人像东邪西毒南帝北丐一样大杀四方，这显然就有点儿脱离抗日剧偏向武侠剧了。

因此，《亮剑》的“爽”剧处理思路不仅没有体现出任何反战思维，更是将惨烈的抗战往娱乐化方向发展，这种创作思路也对后期的抗日神剧们带来了影响，什么抗日奇侠之类和包子雷之类的神剧出现也就不足为奇了。

三、商业化元素

所谓商业化元素，大体上是指在剧情中融入一些刻意迎合观众感官刺激的元素，最典型的商业化元素就是美女和爱情。

《血战台儿庄》拍摄于上世纪八十年代，那个时代包括更早的五六十年代的战争题材影视剧并不绝对排斥爱情，但基本上处于点到为止和意境大于画面的阶段，比如《战火中的青春》、《南征北战》和《柳堡的故事》均是如此。

从上世纪九十年代开始，受香港商业电影影响，很多战争题材影视剧也开始大量融入美女、爱情等商业元素，比如九十年代电影《飞虎队》就是其中的代表作品。

到了二十一世纪，战争题材影视剧开始大量引入商业化元素，其中《亮剑》也不能免俗。

《亮剑》给李云龙安排了三位产生过感情的女性：秀芹、田雨和张白鹿，这个数量比起一般言情剧都不算少。

不过，我们得实事求是，《亮剑》里三位女性和三段爱情还都没有太大问题，秀芹就不用说了，田雨的原型本身就是李云龙原型王近山的爱人，张白鹿的原型也是王近山爱人的妹妹，真实的历史上李云龙的原型之一王近山也确实有过感情和婚姻问题。

所以，别看《亮剑》里的女性和感情戏份多，但还都在正常范围内没有出圈，问题主要出在之后的各种抗日神剧中，基本上感情戏已经成了重要的噱头，好像不谈个恋爱就没法打仗一样，更是出现了各种精心打扮到连都市白领都自愧不如的所谓“女战士”。

综合来看，《亮剑》火了之后，模仿《亮剑》创作思路的抗战剧就多了起来，而且剧情和人物越来越离谱，甚至到了辣眼睛的地步。

如果将《亮剑》归入抗日神剧行列无疑是有些冤，但该剧在创作思路上确实引领了很多抗日神剧，尤其是这三方面：

人物设计上的天马行空

剧情设计上的“爽”剧化处理

商业元素尤其是爱情戏份的大量融入

这些创作思路因《亮剑》的走红被广为模仿甚至“青出于蓝而胜于蓝”，于是各种稀奇古怪的抗日神剧由此出现，因此很多网友说《亮剑》是“神剧鼻祖”并不算过分。

其实，像《血战台儿庄》这样正儿八经的战争题材影视剧观众肯定还是爱看的，不论是八十年代还是现在，相信大多数观众还是更欣赏这种严肃的战争题材影视剧。

正因为抗日神剧的过火，很多观众开始怀念起《血战台儿庄》这样的优秀老电影。这就给如今的影视行业主创人员们提了一个醒，当各种神剧已经成为过街老鼠的情况下，是不是也该重新思考一下创作方向，拍一些严肃的、严谨的战争题材影视剧。

为什么有人说《亮剑》是抗日神剧的开端？

《亮剑》被人说事抗日神剧的开端是因为这部剧的影响力十分的重大，影响着那个中国人的内心，启发人们要有一颗爱国的心。

为什么有人说《亮剑》是抗日神剧的开端？

因为亮剑所描述的八路军抗战，是作者和编剧心目中YY的八路军和抗战模式，。
首先，八路军序列里的“独立团”和教导团、警卫团一样，是为了应对国民政府军事委员会不允许人民军队扩编的实际情况所采取的变通措施，所谓“独立”是指没有正规番号（八路军的正规番号原本只有3个师、6个旅、12个团，后来晋绥某仗打得好，蒋一时高兴给增加了两个团的番号，但旋即表示下不为例，整个八年抗战期间八路军列入正规军序列的团就只有这么10个）的八路军正规部队，所谓“独立”是指对KMT“独立”（国府不承认也不发军饷），但在延安方面，这些“独立团”和普通团一样，都要受党的领导，八路军总部的指挥，而不能想干什么就干什么，而《亮剑》里的所谓“独立团”那是真的“独立”，这样的武装在当时的晋察冀是一定会被消灭的，请参看曾和八路合作的赵侗后来下场如何。
其次，在人民军队中一支部队有军事和政治两位指导员，通常政委的地位要高于军事领导，在1942年6月之前甚至一直规定政委在军事活动中也有最后决定权，此后军事活动的应机决定权给了军事干部，但任何脱离了政治主官的自行其是，在八路军铁的纪律面前都是决不能允许的，因为在这个问题上有过惨痛教训，请自行搜索邢仁甫和单德贵，而《亮剑》中的政委基本上就是个给李云龙插科打诨的捧哏。

第三，在整个抗战期间、尤其相持阶段，人民军队的主要战法是化整为零，打游击战、麻雀战，避免攻坚，华中最稳固的根据地之一淮南，在大反攻前只攻打过一座县城（来安），另一个华北主要根据地淮海，第一次攻打县城已经是1944年的事了，像《亮剑》那样在“五一大扫荡”前后为了媳妇强攻平安县城的八路军不是八路，是败家子。

第四，如前所述，人民军队有铁的纪律，上下指挥关系非常严格，《亮剑》中让李云龙为攻打平安县城调动整个战区的友军跟着他团团转，别说八路，就是军阀的军队，这样干也是找枪毙。
第五，此后一系列更离谱的抗日神剧虽然情节夸诞，但基本上都是按照”亮剑模板“设置的，即”独立团“、”政委捧哏化“、”没事打县城“、”下级调动上级“。

同时代杰出的抗日题材电视剧是《 历史 的天空》，而不是这部莫名其妙的东西，
影视艺术可以虚构，但应建立在真实的基础之上。《亮剑》中过于最颠倒黑白。最典型之处有二：

一是黄土坡全歼山崎大队。

在剧中，山崎大队几百人深入八路军根据地内部。被李云龙的独立团全歼。

此战斗的原型，是百团大战后期的血战关家垴。山崎大队的原型是冈崎大队。

冈崎大队几百人深入八路军根据地腹地，袭击黄崖洞兵工厂。

彭德怀命令129师围歼冈崎大队。刘伯承指挥129师两万人强攻关家垴。八路军阵亡2000人。击毙击伤日军二百多人，其中日军阵亡60人。日军支援部队赶到，被迫八路军撤退。此战是八路军打的一次败仗。

但在《亮剑》，却成了八路军的一次胜仗。

二收复平安县城。
日军在抗战后期，精锐部队都调往东南亚，与美军作战。在中国战场上兵力吃紧。于是主动放弃了很多战略地位不高的县城。八路军乘机占领了不少县城。

日军在县城里有驻军。八路军强攻后占领的县城。一座也没有。

所以，有人戏称《亮剑》是中国最早的抗日神剧。此言不虚。

我是萨沙，我来回答。

这种说法是有一定道理的。

《亮剑》这部电影的主要情节是根据真实 历史 改编的，主人公则是根据王近山的性格塑造的。

小说改编改编无可厚非，关键在于他其他东西都照搬 历史 ，然而却在最关键的结局上进行扭转。

随便说几个。
击毙坂田

小说里面，“柱子，想想办法干他一炮”，这是《亮剑》中李云龙的经典台词。李云龙也正是凭借柱子的“一发入魂”炮弹将坂田大佐送上了西天。由此，坂田联队溃败，

然而，实际上真实 历史 上八路军发冷炮袭击，意外的炸死了阿部规秀。

但阿部规秀的死亡，对于扫荡并没有影响。
日军余部仍然继续进行了长时间扫荡，攻击力八路军部队。

日军是一支久经战斗，训练有素的成熟部队，任何军官死亡都不会影响大局，迅速就会有人接手。

此次扫荡的结果，仍然是我根据地遭到重大损失。

认为指挥官被炸死，军队就会溃败，那是看过了三国演义小说的结果。
歼灭山崎大队

电影中，山崎大队被包围后歼灭，大队长被打死，方法是使用一堆手榴弹。

事实上，真实的冈崎大队以区区500人抵抗八路军1万多人长达2天的攻击，并没有被歼灭。

反而八路军在日军援军赶到的情况下，被迫撤退。

认为能够靠一堆手榴弹，歼灭占据牢固纵深阵地数百日军，是一种极度没有基本军事常识的行为，普通军迷也不敢这么说。
围攻平安县城

讲述了抗日战争时期发生在山西的一次大规模进攻战役，八路军129师386旅独立团团长李云龙因为新婚妻子被抓，在没有得到上级的号令的情况下，集结全团兵力攻打平安县城。这一发动，无意中牵动区内的武装力量加入其中（八路军，中央军，晋绥军，地方武装等）。中国方面出动了1个整编旅，5个主力团，6支地方武装约2万人。日伪方面出动了1个师团（实际上并未参战），2个联队（实际上并未参战），1个大队，2个混成旅，1个守备旅约3万人。最终以李云龙妻子牺牲，中国军队伤亡一万人的代价获得胜利。

真实 历史 是益子挺进杀人队突袭八路军军部，造成重大损失，包括左权将军牺牲。
而实际上，益子挺进杀人队并没有受到歼灭，八路军也没有围攻县城，杀人队是全身而退的。

这个什么平安格勒战役，也是作者缺乏最基本的军事常识。

任何人都知道，八路军的军纪是非常严格的。李云龙在没有命令的情况下，调动自己部队是完全可以枪毙的，也不可能成功，政委是吃干饭的？

其他八路军部队在没有命令情况下，跟着李云龙胡闹，也是绝对不可能的。

其实，《亮剑》的水平真的不高，故意将真实作战失败的结局都改为胜利，为什么会火真的难以理解。

我不认为亮剑是一部神剧。

首先，我们来看一下何为抗日神剧。抗日神剧是指将战争 游戏 化，我军偶像化，友军懦夫化，日伪白痴化的一种电视剧，质量参差不齐，出现夸张雷人的虚构场景。

然后我们来看一下亮剑这部剧符不符合这些标签。在亮剑剧中，我军艰苦突破日军围剿，特别是张大彪带领的骑兵英勇对战兵力远多余自己的日军骑兵，即使战到剩下他最后一个人也是勇往前冲，绝不后退一步，最后全部牺牲。这一幕甚至让日军骑兵深感敬畏。这一点可以看出我军并非偶像化。

在抗战期间，国共合作，李云龙部与国军楚云飞部精诚合作，两人甚至一起共赴日伪生日宴，搅了个底朝天。在李云龙率部攻打平安县城时，楚云飞也是带着部下英勇抵抗来援日军，阻击其支援平安县城。所以在这里可以看出友军并非懦夫化。

在剧中，日军队长山本一木带领其特种小队打败我军一个团，差点袭击成功我军指挥部，后来逃到平安城以自己为诱饵打算中心开花，打败我军主力，幸亏我军殊死抵抗英勇奋进。才使其计划落空，虽然没成功但仍对我军造成很大打击，一个民兵连打没了一个团剩了不到一半人。在这里可以看出此剧也并没有对日伪军做白痴化的表现。

综上，我不认为亮剑是一部抗日神剧，相反展现出我军逢敌敢亮剑的的民族气概，是一部优秀的战争类电视剧！
《亮剑》可不是抗日神剧，更不是抗日神剧的开端，如果有人非让《亮剑》背抗日神剧的锅，李云龙和赵刚绝不答应。
《亮剑》不神，基本如实表述了八路军华北抗战史、与晋绥军摩擦史，以及国共淮海战役战史。李云龙和赵刚率领的八路军某部没有手撕鬼子，甚至还多次吃过鬼子的亏，当然也有小胜的时候。从这个角度看，《亮剑》比较写实，与抗日神剧挨不上边。
但《亮剑》虽然不神，却有传奇的地方，比如魏和尚这个角色的设置。如果仔细深究的话，魏和尚这个前“中央军”的设定，未必能够站住脚，关键武功还超强，这也太传奇了。
再有，李云龙和楚云飞相约去县城来了一次艺高人胆大的“单刀赴会”。吃席期间两人手拿盒子炮向《英雄本色》致敬了一次，还边开枪边聊，这虽然够不上神，却也够传奇了。
好在，《亮剑》的传奇恰到好处，也适可而止，对剧集的魅力加分不少，与抗日神剧完全是两码事。
在《我的团长我的团》还没大热的时候，《亮剑》一直是国民心中最经典的抗战剧，其实直到现在它俩依旧是中国最优秀的两部抗战剧。
有很多人观看了《我的团长》之后，觉得现实残酷的它才是真实的 历史 ，《亮剑》成了抗日神剧。我非常反对这种说法。

这二者其实是不同的类型，我们无法拿一个的长处去跟另一个的短处比。

《我的团长我的团》着重刻画抗战背景下流落的士兵精神，将战争时局的残酷与他们坚韧抗争的精神突出刻画出来。 可以说着墨在心里描绘，并且是战争中残酷一方的心里描绘，以个人士兵遭遇与精神反映时局的模样。
而《亮剑》则是描绘了一个战场上浴血奋战的将军形象，通过大战事、大时局的视角描绘。其中在李云龙以及独立团上增加许多戏剧性、艺术性的描写与处理，是为了增强人物的丰满性与剧情的观赏性，并且刚刚好，不过度。

并且其中悲情与残酷很多，和尚的死、秀芹的死、包括删减版后段。
很多人觉得《亮剑》是抗日神剧，这种说法是对《亮剑》的侮辱，是对艺术性的侮辱，也是对浴血奋战的前辈先烈的侮辱。
所以，我们应抱着欣赏并敬仰的眼光去看，并且我们已经用这种眼光看了很多年了，《亮剑》也成为大家心中的抗战经典，亮剑精神也成为激励很多人不畏艰难、敢于拼搏的精神食粮。
“狭路相逢勇者胜，剑锋所指，所向披靡！”
何谓神剧？贬低敌军，美化我军，不切实际，天马行空这些是神剧的标配。然而，亮剑并不是。相反，亮剑在贴近现实上，做的相当好。
先说亮剑在敌我双方实力上的描述。

首先，亮剑相当尊重日军的实力，承认日军的实力。不管是从我方指挥员的口中，还是从战斗实际表现，日军的战斗力都相当强悍。看以下几个例子：

围歼山崎大队，李云龙在战前部署的时候特意嘱咐一句：谁也不许露头，小鬼子的枪法可不赖。 这就是在战术上对敌人的重视，说是畏惧也不过。
山本特工队偷袭独立团，团部几乎全军覆没，政委差点牺牲，靠着和尚最后时刻爆种，将十几颗手榴弹绑在一起扔出去，炸出一个缺口，才得以冲出去。一个精英特工队打垮没有警戒的团部不算太出彩，但是能安排这个剧情，包括之前孔捷带独立团的时候被偷袭导致政委牺牲，就是在说明一个问题： 八路军不是天兵天将，也有吃大亏的时候。
然后就是反扫荡，八路军损失惨重。按照剧中描述，李云龙的独立团干部伤亡了三分之二，损失了半个团的兵力，仅有的骑兵连全军覆没。要知道，对于常规部队来说，损失超过三分之一就可以试做丧失战斗力了，李云龙这个团已经被打残废了。神剧里面可不会有这么心酸的场景。
然后就是反扫荡之后对战斗的总结，绝对算的上是精彩的一笔。战争中哪有只占便宜不吃亏的事？只有神剧里面才有。
亮剑带火了抗日剧，可是后来的抗日剧并没有汲取亮剑中的精华，只学会了哗众取宠，构建出一个个雷人的场景。亮剑是抗日剧的开端，但绝不是神剧的开端。

该剧的后革命叙事，史传性，传奇性无疑开拓了抗日题材的新境界，以树状结构记录了李云龙传奇的一生，李的最终自残修复了青春叙事片段式断裂式叙事修辞，突破了宏大叙事的局限，而具有了完整时间长度，也恢复了中国人文主义感伤主义美学，而具有了生命美学向度。所谓神剧，它的定义应该与中国神魔小说一脉相承，但与前传奇，传奇和后传奇是有别的，在大众化和世俗化当下，它以商业化操作，吸睛，利益最大化为根本，神话化， 游戏 化和 娱乐 化了抗日史实，它是新 历史 主义的必然流向，也是一个时代特有的文化印痕，它表明一种失序的时代病症。

显然，亮剑有上述因素，但它的传奇性，艺术性和悲剧美学都是抗日题材中的上作，把神剧的账算在它的头上是不合理的。

我是枣儿，我来回答。

最近一段时间确实兴起了一股“抗日”风，但大多都被冠以“神剧”的大帽子，何为抗日神剧？抗日神剧是战争 游戏 化，我军偶像化，友军懦夫化，日伪白痴化的电视剧。符合以上几点以抗日题材的电视剧，基本就可以确定是抗日神剧了。回忆《亮剑》，为什么有人会说它是抗日神剧的开端？
《亮剑》为何会被称为抗日神剧的鼻祖？
从抗日角度来看，《亮剑》里的硬伤确实是不少。

一、首先说主角李云龙 在剧中身为团长几次公然违抗军令，这在当时以纪律严明八路军中可是大忌，根本不可能像剧中那样轻松脱身。
二、宣传个人英雄主义力度较大。 记得李云龙、魏和尚、楚云飞和他的助手四个人乔装打扮混进了县城，参加日本某高级军官的生日宴会。后因暴露，仅凭四人之力横扫了整个酒楼的鬼子和伪军，最后平安撤出。
三、《亮剑》不得不说从细节的处理上还是很成功的，但从宏观上看它却有致命的败笔。 剧中将李云龙部队的战斗力描述的极其夸张，把 历史 上我军多次战败的战役说成了大胜。
《亮剑》大火之后被称之为经典，很多以抗日题材的电视剧纷纷效仿，导致后来的抗日神剧利用观众们的“仇日”的心理将剧情编排得越来越离谱。而它终被人称为“神剧”鼻祖。
说亮剑是神剧的就是假仁义假公正之辈，亮剑只是一部电视剧，要让他完全去贴合 历史 合适吗，抗日战争是残酷的，没错我们是没有那个能力与鬼子对抗，但最后的胜利者是我们，不论胜利的过程多么艰辛，但我们赢了，所以我们可以在胜利的过程里随意书写，好吧扯远了，回到亮剑是不是神剧这个问题上。

说起亮剑我们就先回到亮剑这个精神上面， 亮剑的意思是，逢敌必亮剑讲究的是狭路相逢勇者胜，是明知不敌也要拼死一搏的精神，剧里有很多这样的情节，比如王喜奎掩护李云龙撤退时，比如孙德胜骑兵连被围剿时，那么亮剑精神有这么神吗?这么多人敢死战你管他们叫神剧?别的国家民族我不知道，但在中国精神信仰确实可以让这个民族有无穷无尽的力量。

我认为亮剑不是神剧，他更多的是在阐述故事，从抗日大围剿，到解放战争、建国之后，当然故事的剧情有些yy但如果连这都接受不了的话说你矫情都是夸你，应该直接骂你贱，非得看日本鬼子一千人把一百万解放军打的落花流水才高兴?

什么是神剧? 那是能用弹弓把鬼子飞机打下来，那是手撕鬼子、那是裤裆藏雷，那是刀枪不入，这些抗日神剧基本上都是突出主角多么神。

而亮剑突出的其实更是八路军这支武装力量，你们觉得这个很神吗?你们总觉得八路不抗日，那么请问国军抗日在正面战场打的过鬼子吗? 打不过啊，我们不要搞错了顺序，八路军开辟敌后抗日根据地不是因为别的，正是因为国民党军队正面战场抗不住日军，所以才需要共产党的军队在敌后进行破坏行动。

最后我想说亮剑是一部相当优秀的电视剧了，神剧要是能拍出亮剑七成的水平我都会看，还有很多人闲着没事瞎矫情，

亮剑绝对不是神剧，一部神剧绝对不会有这么多人看的，更不会让人看了一遍又一遍。

而且亮剑精神本身就值得学习，