上安下顺，弊绝风清。

这是我在看完《爱廉说》这部影片过后，最为百端交集的八个字。在这部大众并不熟悉的影片中，讲述了理学鼻祖周敦颐在北宋年间，于汝城亲尝百草治愈瘟疫、开办学堂为民请命、虔州治理干旱、端州巧破端砚案的故事。在影片中强调突出了他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁形象，这一千古名句也道出周敦颐自己内心所追求的莲花般清高的气节品质，为后人留下一笔宝贵的精神财富。

周敦颐曾写下 “老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不觉筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”一诗，表明自己坚持原则，并不希望受到乡亲们大张旗地张罗祝贺，一不想让乡人麻烦受累，二不想有人借此请托、徇私枉公。这样冷静而又绝情的处理方式着实让人敬佩。圣人以治天下为事者也，正是这种“绝情”，奠定了周敦颐的高风亮节，为民服务，不徇私情，不贪图名利的政治觉悟。

在影片中，百姓家着火，周敦颐奋不顾身直接冲进去，最后昏倒被家仆背着出来，昏迷了一天一夜，郎中给看了病说皮肉只是轻伤并无大碍，长期吃不饱饭导致身体底子薄弱、积劳成疾，这才是周敦颐昏倒的真正缘由，言毕，在场的其他人都大受感动。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这与周敦颐如出一辙。作为一个地方小官，廉洁如此，也是极为罕见。为周敦颐做墓志铭的潘兴嗣曾评价“奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客，不知者以为好名，君处之裕如也”。不乱花钱，不摆排场，把俸禄大部分分给宗族中困难之人，留下一点招待朋友和宾客。亦如贾谊所言“为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。

“巧，窃所耻也。且患世之多巧也，喜而赋。巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。”素来惜墨的周敦颐以此《拙赋》对人为子拙的回答，坚决地表明自己以巧为耻，以拙为荣的态度。罔枉枘以凿，罔破圆为觚，如果当官从政都能“守拙”而不是取巧，那官场必将风清气正、让百姓可安。倦鸟归林，鱼翔潜底，落叶归根，影中的周敦颐在暮年辞官归隐，至逝世之前也还是过着物质清贫但精神富有的生活。

在中华民族上下五千年的历史长河中，廉政文化如同滔滔江水，已深深地融入了为官之道法中去。先有陶渊明“不为五斗米而折腰”的高风亮节，再有白居易“临官莫如平，临财莫如廉”的从仕原则，更有包拯“廉者民之表也，贪者民之贼也”的守正之心。究其根本，无非是“廉”“清”二字，施政之本在于廉自身，人心之清明才是关键。

在飞速发展的今天，时代赋予了廉清二字不同的意义。以周敦颐为例，首先，我无比赞赏和肯定周敦颐对百姓的无私奉献，廉清二字当之无愧。但是从以人为本的角度来看，周敦颐关爱百姓民众，却不够关爱自己和家人——自己无法食饱缺乏营养故昏迷倒下也抓不起好药医治、为了接济亲戚还需要自己夫人偷偷托人把首饰当掉才能拿出银钱来等事件可以看出，周敦颐在特定时期日常生活中的突发事件都需要靠人接济来解决问题，这的确让人扼腕叹息。在我国古代社会中，百姓在清官的身上寄托了太多长治久安、公平公正的美好理想，除去对清官的崇拜和神化，清官从某种意义上来说只是人治社会的独特文化产物，如果说社会的繁荣昌盛、百姓的安居乐业需要这样少数过分牺牲自己基本权益的群体来维持，一旦形成对于清官过度依赖的舆论甚至道德洁癖，那么对清官的崇拜最终将成为对清官的捧杀。清正廉洁的政治局面需要依靠制度去实现和保障，而不能寄托于个别清官，社会的进步需要由“人治”走向“法治”，历史也告诉我们，道德的约束，永远不能代替法治的约束。

如今的廉政思想与“清官文化”大有不同，我们在不断紧跟时代的步伐，与时俱进，赋予其新的内涵与时代特征，相应做出新的思想行为的转变。随着中国特色社会主义的发展，中国梦成为了每一个中国人的梦，而廉政文化建设也不再局限于打击反腐官政，它开始成为一种社会价值观，甚至成为了大多数公民的道德建设的新标杆。这意味着廉政不仅仅运用于为官之道，而且要从“小”从“众”的教育抓起。

由此，在学生时代进行有效的廉洁教育显得尤为关键。作为当代大学生，我们将可能在国家、社会的各个岗位挑起大梁、肩负起民族复兴的历史使命。在其位，就要对得起自己、对得起他人，担起应负的责任，这种觉悟应该融贯在大学生今后所行的每一步。知识固然重要，但品质更可贵。这是大学生健康成长的需要，更是和谐社会持续发展的需要。国家、社会需要人才，社会的进步需要敢于、愿于奉献的人，需要那些从社会上索取，又给予社会东西的人。故高校进行廉政文化建设与廉洁教育能够让大学生在大学期间树立积极向上的价值观、人生观、世界观，以使其在踏入社会之前，成为德才兼备的高素质人才。

诚信守法、廉洁奉公等廉政文化建设的开展，有利于弘扬新风正气，让清正廉洁真正走入大学生的内心并落地生根。习总书记在北大师生座谈会上指出“当代青年是同新时代共同前进的一代。我们面临的新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。广大青年既拥有广阔发展空间，也承载着伟大时代使命。”青年一代是国家未来的建设者，祖国的未来，民族的希望，我们在学习生活中可以多去了解相关事迹，并以此作为准则、勉励自身，以此来达到实际的思想建设效果。

一个人能否廉洁自律，最大的障碍诱惑其实是自己，最难克制的敌人也是自己。要处理好公私、义利、是非、情法、俭奢、苦乐、得失的关系，就要常修诚信之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，稳得住心神、管得住行为、守得住底线。

无疑，我们这个时代是不缺机会的。在未来人生的道路上，每个人都会面临许多的选择，是遵从内心还是随波逐流;是直面困难还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是恒久宁静的心安，每个人的选择可能都会有所不同。早在先秦时期，就有屈原写下“宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”表明自己宁愿廉洁正直来使自己清白，也不愿圆滑求全，像脂肪如熟皮一样，谄媚阿谀。更有黄宗羲的“不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”来表达自己克己复礼的态度。

先人处境如此困难尚有此觉悟，更何况我们作为新时代青年大学生呢？

欲为君子，即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里，仍要保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑，仍要保持原则，不至于滑向腐败。

四月的天空如不肯裂帛，五月的袷衣又如何起头？

植本出蓬瀛，淤泥不染清，明乎此，力行之，必将臻之于大境界。

何乐而不为呢？

（永州职业技术学院商学院 2019（3）级幼管一班 张育诚）

爱莲说廉洁主题文章

　　《爱莲说》也谓爱廉说，抒爱莲之情明反腐倡廉之志......下面就是我给大家整理的爱莲说廉洁主题 文章 ，希望大家喜欢。
　　爱莲说廉洁主题文章：《爱莲说》与廉政 教育
　　众所周知，周敦颐任南康知军期间，在星子开凿爱莲池，并写下传世名篇《爱莲说》。《爱莲说》是周敦颐濂溪 文化 思想的重要组成部分，因其深刻的廉政内涵受到广泛传承，学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。

　　一、读《爱莲说》，品味文章内涵

　　《爱莲说》全文119字，文字精练，文词优美，意蕴深刻，读后令人心净神爽，回味无穷。

　　“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”在浩浩无垠的大千世界里，百花齐放，斗艳争奇，各惹人爱。爱什么花?这就要看各人的品性和志趣。周敦颐用衬托的手法，先写“晋陶渊明独爱菊”、“自李唐来，世人甚爱牡丹”，为正面写莲花作了铺垫。接着，别开蹊径，提出了与众不同的“予独爱莲”这一独特见解，然后引入正题。

　　为什么周敦颐独爱莲呢?因为莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这里明写莲，暗喻人。实写莲花的生态品性，暗喻君子不为世俗所染;实写莲花经清水濯洗，洁净如玉，毫无媚态，暗喻君子不邀宠、不媚世，卓然于天地间。这是一种什么花呢?作者用白描的手法勾勒出她那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的形象。

　　下文紧扣题旨，承接上文，仍以菊和牡丹陪衬，作出比较。对三种花分别品评，提示其象征意义。“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”菊象征隐逸，在封建社会里，不少有骨气的文人不愿与世俗同流合污，以菊自喻，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明就是其中的典型代表;牡丹象征富贵，诗人刘禹锡诗云“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”就形象地反映了世人喜爱牡丹已发展到如醉如狂的地步。

　　“菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”结尾作者以深沉笔调感叹品德高尚的君子少，追求富贵的市侩多。特别是末后一句，字里行间，婉而多讽，意味深长。

　　二、析《爱莲说》，把握思想精髓

　　精读《爱莲说》，重在分析其思想内涵，继承其文化精髓。《爱莲说》的核心是莲花的“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征，这是守廉修身思想的真情流露。其精神内涵可概括为洁净纯朴、正直刚正和坚强自重，这些都值得我们党员干部在为人处世、执政为官中借鉴。

　　1、《爱莲说》倡导洁净纯朴。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里，能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑，如果思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败。这就要求我们的领导干部要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和亲属怂恿，像莲花一样洁净纯朴，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

　　2、《爱莲说》倡导正直刚正。莲花“中通外直”、“不蔓不枝”。比喻君子维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正。当前，我们的党员领导干部应遵守新颁布的《廉政准则》规定，脚踏实地，禁止脱离实际，弄虚作假，不搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”，不虚报工作业绩，不用不正当的手段获取利益，维护社会公平正义，确保群众利益不受侵害。

　　3、《爱莲说》倡导坚强自重。“可远观而不可亵玩”，比喻君子能保持应有的尊严形象，权势面前不失节，逆境面前不动摇，困难面前不退缩，像莲花一样坚强自重。面对新课题、新要求，需要我们领导干部要有“冒”的胆略、“闯”的气概、“争”的勇气，敢于啃硬骨头，以“奋勇争先、争创一流”的意识，把肩上的责任转化为奋起赶超的强大动力。

　　三、倡《爱莲说》，推进廉政教育

　　当前，学习贯彻实施《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》成为全党上下一项重要性工作。作为《爱莲说》的诞生地，星子县将《廉政准则》的贯彻实施渗透于“爱莲”文化品牌创建之中。先后修复了“爱莲池”等廉政文化景观，编印了《爱莲》等廉政文化读本，举办了“爱莲诗会”等廉政文化活动，开通了《爱莲网》等廉政文化宣传平台，有效地提升了廉政教育的影响力和亲和力。推进“爱莲”文化品牌工程是一项创新工作，要求我们在探索中开发，积极培植传承载体，创新教育形式，扎实推进创建工作。

　　首先，依托《爱莲说》抓廉政教育需要载体作支撑。一是要通过课堂读莲，传播爱莲文化。《爱莲说》已被纳入九年义务教育语文课本，课堂教育成为广大公民接受爱莲文化的第一途径。我们要积极发挥这一优势，运用灵活的教育手段，将其作为推进校园廉洁文化建设的重要举措抓紧抓实。二是要通过文艺赞莲，传播爱莲文化。千百年来赞美歌颂莲花的诗词歌赋和书法绘画数不胜数，容易被人们所接受。我们要大力弘扬这种传统文学艺术，大力开展以爱莲文化为主题的廉政诗词、廉政书画作品征集评选活动，不仅让人们在写莲画莲过程中接受爱莲文化，更要利用手机短信、廉政书屋、廉政广场、文化网站等现代宣传手段发展爱莲文化。三是要通过观景赏莲，传播爱莲文化。就星子而言，我县积极发挥得天独厚的资源优势，于去年重修“爱莲池”景观，品种多样的莲叶荷花、古色古香的爱莲亭阁、内涵深刻爱莲石刻，让游人在观景赏莲中感受爱莲文化的蕴意。

　　其次，依托《爱莲说》抓廉政教育需要机制作保证。创建爱莲文化品牌必须充分发挥政府引导的组织优势和民间参与的人才优势，使民间力量和政府部门成为创建工作的责任主体。一方面要积极依托社会群众、民间人才做好地方爱莲文化的挖掘整理工作，培育面向公众的爱莲文化，让爱莲文化进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面。另一方面，要积极发挥政府部门在创建工作中的组织和引导作用，要通过确定创建工作目标和整体规划、组建专家人才库等形式，形成廉政文化创建工作的整体合力。
　　爱莲说廉洁主题文章：廉洁清风进校园
　　廉洁，是中华民族的传统美德之一。从拾金不昧到廉洁奉公，处处可见“廉洁”二字。很多人都把“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”这句出自于《爱莲说》的名句当作座右铭，把“清正廉洁”铭记在心。

　　可是，有人虽然口口声声说要做到，但似乎只摆个样子，而实际做起来恰恰相反。比如一些手握大权的人，他们利用国家和人民赋予他们的权利，贪污受贿谋取私利;还有那些黑心的包工头，他们不但克扣民工工资，还干一些豆腐渣工程来贪污国家财产。相信大家一定都听过“水滴石穿”这个 典故 吧，这个 故事 讲的就是，一个看管仓库的小吏因为拿走一个铜板，而被张乖崖县令处置的事。这说明不要看现在只是贪污了一个铜板，日子长了他就会越来也胆大，贪污的数目也越来越大的。看吧，报纸上，电视里，关于贪污而被判刑的人也不乏有之。

　　有人问：“廉洁和我们学生有什么重要关系呢?”当然很重要。因为我们是祖国的未来，如果我们从小就没养成良好的思想道德和行为规范，例如拾金不昧、爱护国家财产等等，那么，等我们将来长大了，你贪污一分钱，他贪污一角钱，那我们的国家会是什么样子!所以，我们要从小就知荣辱，讲修身、立大志、求上进塑造良好的品德，长大才能做一个栋梁之才。

　　清廉，永远都是不过时的话题，就让清新的廉洁之风吹遍祖国的每个角落，吹遍我们每一个人的心吧!
　　爱莲说廉洁主题文章：《爱莲说》深化廉政文化建设
　　“廉者拒媚人、守法纪、抵贿赂、养正气、不畏权，民之表也。是故莲者通廉，莲乃花之君子，廉为人之正品。”为充分发挥廉政文化在党风廉政建设工作的作用，营造良好的反腐倡廉、遵纪守法氛围，促进法院队伍建设，南宁市良庆区人民法院纪检监察部门主办的内刊《爱莲说》于近日正式创刊。

　　《爱莲说》将紧扣当前党风廉政建设主题，普及廉政知识，进一步增强干警廉洁奉公，司法为民意识，进而营造良好的反腐倡廉、遵纪守法氛围。《爱莲说》分四个板块：“廉政风采”及时报道该院动态，展现法官的生活，脱掉法院的神秘外衣，增进干群关系，架起沟通桥梁;“廉政纵览”聚焦国内外，拓宽视野，紧跟时代步伐，解读最新 热点 ;“法眼观察”通过鲜活的正反面事例，或鼓励或警示，拒腐防变;“趣聊廉政” 名言 警句、漫画故事齐齐上阵，以期达到幽默却不忘警示，批判而不失 方法 的效果。

浅谈如何提升廉政文化建设的针对性和实效性

　　廉政文化建设是以廉政为主题，围绕廉政开展的一系列文化教育活动，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。当前，廉政文化建设是反腐倡廉教育的一个新课题，加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制，是预防和治理腐败工作中一个重要的方面。要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉的整体合力。近年来，工商系统就如何提升廉政文化建设的针对性和实效性方面进行了大胆的探索和实践，使廉政理念深入全系统各个方面，提升了全体干部职工的政治素质、法纪观念、文化素养、廉洁自律意识，使廉政文化在反腐倡廉教育中充分发挥作用，形成公正、文明、廉洁、高效的特色廉政文化。面对新时期反腐倡廉工作的新要求，如何提高廉政文化建设的针对性、有效性，实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，这是我们需要深入思考与实践的课题。下面笔者谈几点粗浅的认识。
　　一、廉政文化建设的基本内涵
　　廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物；廉政文化是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，反映着一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。廉政文化建设的核心价值是廉洁奉公，廉洁从政。中国共产党执政以来，党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和以人为本实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵。加强廉政文化建设是保持共产党员先进性的文化支撑，是深入推进反腐倡廉工作的迫切需要。
　　二、当前廉政文化建设存在的主要问题
　　党的干部和国家公职人员不是生活在世外桃源，腐败问题的产生与社会风气、民众的道德价值观有很大的关联。民风、社会风气与党风、政风是紧密地联系在一起的，它们互相影响、互为作用，共同决定着反腐败斗争的走势。党风、政风是关键，民风、社会风气是基础。端正了党风、政风，可以直接减少腐败现象的发生，而端正了民风、社会风气，就能铲除滋生腐败的土壤和社会根基，起到釜底抽薪的功效。
　　经过多年的探索，各地各部门在廉政文化建设上作了一些有益的探索，也取得了一定成效。但不可否认还存在着一些不足，从主动性上看，部分单位突击性开展工作的多，有计划开展工作的少；从活动形式上看，缺乏生动活泼和群众喜闻乐见的素材与形式；从实践中看，其表达形式，宣传载体比较单一，较难营造出浓厚的廉政文化氛围；从内容上看，相对于人们日益增长的文化需要，廉政文化精品仍显得太少，尤其是易学、易记、易传、富有渗透力的廉政文化教育歌曲、民谣、格言等的创作显得乏力，相对于其它流行文化，廉政文化的吸引力和渗透力还有待于提高。　　三、推进廉政文化建设的必要性
　　廉政文化具有振奋民族精神，净化社会环境，营造道德氛围的重要功能。廉政文化作为一种特殊的社会文化，能够使社会成员尤其是广大党员干部在文化氛围中得到教化，树立正确的人生观、价值观和世界观，实现思想上、组织上和行动上的一致。加强廉政文化建设，是提升公务员从政道德，加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的迫切需要，是深入开展反腐倡廉的基础性工作。在全社会营造廉政文化氛围，从社会和文化层面培养廉政文化意识，形成健康向上的价值观，自觉抵制腐败现象，连点成线，围线成面，形成廉政文化思想阵地，营造良好氛围，有利于推动党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展。
　　四、吉安县工商系统推进廉政文化建设的主要做法及成效
　　近年来，吉安县工商系统按照市委《关于进一步加强廉政文化建设的工作意见》、市委办公室《弘扬井冈精神、承继先贤美德、构建和谐吉安廉政文化六进工作的实施方案》和市工商局《关于继续开展工商廉政文化建设活动的实施意见》等要求，先后开展了建设廉政文化，共创和谐工商等一系列主题教育活动，开展活动时间较长、精力集中、内容丰富、形式多样、效果明显，积极推进了工商廉政文化建设。通过廉政文化建设活动的开展，进一步筑牢了干部职工的思想道德防线，强化了党员干部的廉洁自律意识，提高了廉洁从政的积极性，增强了廉洁执法的执法理念，为构建和谐社会提供了强力的思想保证。
　　一是抓建章立制。注重教育先行，加强制度机制建设。相继出台了《吉安县工商局机关效能建设制度》、《党风廉政建设制度》、《学习制度》、《效能建设问责制度》、《绩效考核制度》、《治理商业贿赂工作制度》、《作风建设督查制度》、《集中整治影响发展环境的干部作风突出问题活动实施方案》等制度和措施，规范了党员干部言行。围绕如何正确对待和使用手中权力、如何改进和转变作风、如何履行一岗双责、如何自觉接受监督等，及时开展廉政谈话，明确廉政要求，作出廉政承诺，筑牢廉洁自律的防火墙。
　　二是注重思想教育。对党员领导干部，着重进行正确权力观、地位观、利益观、政绩观等的教育。做到思想上纯洁、政治上正直、经济上清白。对党员干部着重进行岗位党风廉政教育。对担任重要岗位和负有重要工作的干部，提前进行廉洁谈话，增强他们廉洁从政的意识。
　　三是开展廉政文化六进活动。抓好廉政文化建设宣传设施建设，建立廉政文化活动中心，真正把廉政文化建设纳入党风廉政建设责任制考核内容。在抓廉政宣传过程中，强化文化倡廉制度，把廉政文化建设作为反腐倡廉工作的一项重要内容纳入整体工作统一安排、统一落实。通过拉横幅、贴标语、出板报、挂宣传画、展出廉政图片等多种形式，倡导廉荣贪耻的理念，让党员干部自敲警示钟，增强免疫力，做到不义之财不谋、不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种自觉实践。同时，还开展经常性的党课教育，组织观看警示教育片，制作廉政文化宣传牌等多种形式，营造浓厚的廉政建设氛围，提升文化内涵。我局近年已推出2个基层分局作为廉政文化进市场工作示范点上报。通过宣传先进典型，打造廉政文化建设示范点，提升廉政文化的内涵。
　　四是开展述职述廉活动。县局党组、各基层工商分局长、机关中层干部及执法人员每年需向人大代表、政协委员、辖区企业、个体工商户代表进行述职述廉，接受现场代表评议、质询。并将述职述廉工作作为目标管理制、公务员绩效考核制、党风廉政责任制的重要内容，与职能工作一同考核、一同奖惩。
　　五是强化监督和检查。实行监督促廉制度。成立执法效能监察组，通过定期或不定期地深入基层工商分局、企业和个体工商户，对各单位依法行政、办事效率、文明服务、廉洁自律等情况全面开展日常执法监察，对存在的问题及时提出整改建议，督促整改，并对检查中发现的共性问题进行归纳整理，全面分析，针对性地提出规范行政执法行为的措施。
　　六是抓问题整改，注重作风转变。扎实有序地推进政风行风双评工作，开展自查自纠，并逐一抓好整改落实。抓监督检查，注重源头预防。加强党员干部廉洁自律工作。对领导干部违规插手招标投标、经商办企业、借招商引资、学习考察等名义用公款消费和旅游、收受红包、政府采购等市场活动谋取私利问题等开展专项自查工作，促进领导干部廉洁从政。针对苗头性问题，采取恳谈式教育。对于工作中出现的苗头性问题，杜绝放任的态度，及时帮助当事人查摆问题、分析原因、研究对策。针对轻微违纪问题，采取谈话式教育。针对倾向性问题，采取警示教育。针对受处分人员容易出现反复的问题，采取回访式教育。　　五、如何提升廉政文化建设水平
　　一是要建立健全组织协调机制。加强对反腐倡廉教育工作的组织协调与联系沟通，广大干部群众通过多种形式积极参与，形成反腐倡廉教育的整体合力。要把反腐倡廉教育工作摆到重要位置，坚持主要领导带头抓、分管领导具体抓，切实寓教育于案件查处、领导干部廉洁自律、执法监察和纠风治理等各项具体纪检监察工作之中，通过整合宣教资源，形成宣教合力，增强宣教效果。要建立党风廉政教育组织保证制度，建立完善党风廉政宣传教育联席会议制度、协调会议制度、工作例会制度，促使各职能部门积极参与，整合各种教育资源和优势。
　　二是要针对不同的教育对象开展教育活动。教育要做到因人施教，要突出抓好领导干部这个重点，着重开展正确的权力观、地位观、利益观教育，尤其是要抓好科学发展观和正确政绩观的教育，把反腐倡廉教育贯穿于领导干部的培养、选拔、管理等各个方面。从而引导和调动各级领导干部一心一意谋发展、千方百计促发展的积极性和创造性。要认真抓好广大党员干部这条主线，着力开展依法行政教育和岗位责任教育，使他们能够增强服务意识，提高工作效能。要细心抓好广大人民群众这个层面，深入开展以社会主义荣辱观为核心的思想道德教育和以社会公德、职业道德、家庭美德教育为主要内容的廉洁文化教育，在全社会营造以廉为荣、以贪为耻的浓厚氛围，推动和谐文化建设。要注重典型案例进行教育，汲取教训，警钟长鸣，提高反腐倡廉教育的针对性。
　　三是要完善廉政文化六进活动载体。深入开展廉政文化进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进机关的活动，大力营造以廉为荣、以贪为耻的廉政文化氛围，全面推进基层党风廉政文化建设。要充分利用并发挥电视、网络等现代信息技术在反腐倡廉教育中的作用，做到电台有声、电视有影、报纸有刊、网络有面。通过参观廉政教育基地、廉政教育影视资料、反腐倡廉文艺作品、编发廉政教育手机短信、组织家庭廉内助座谈、播放廉政公益广告等多种有效形式，开展反腐倡廉教育。使党员干部的理想信念更加坚定，廉洁从政意识更加增强，纪律观念和法律理念更加强化，遵守职业道德和社会公德的自觉性更加提高。
　　四是大力发挥地方资源优势，加强各类基层廉政文化阵地建设。要注重挖掘各类历史文化名胜、旅游景点中蕴含的廉政文化资源，使之成为弘扬廉政文化的重要场所。就吉安县来说，历史悠久，名胜古迹甚多，境内红、绿、古资源交相辉映，人文与自然景观融为一体，我们可以充分利用特有的红色文化和庐陵文化资源为载体，广泛开展各种形式的廉政教育活动：以文天祥纪念馆为载体，开展忠诚正义教育；以将军公园、革命烈士纪念馆、曾山故居、余秋里故居等为载体，开展革命传统教育和廉洁为民教育活动；以吉州窑遗址公园、吉州窑博物馆、公塘古村等场所为载体，开展勤劳智慧教育和创新进取教育等等。要加强廉政教育基地的建设、管理和使用，有步骤地命名一批廉政教育示范基地。及时总结和推广各地各部门开展廉政文化阵地建设的有效经验，建设一批廉政文化创建活动示范点。要重视廉政文化景观建设，设置与城乡环境相协调、与自然生态相融合的廉政文化设施。将廉政文化活动场所建设纳入公共文化设施网络布局，充分发挥图书馆、博物馆、展览馆、纪念馆、群艺馆、文化馆、文化站、社区文化中心等公共文化设施的作用，丰富群众精神文化生活。
　　五是要极力增强合力作用，建立长效机制。廉政文化建设是推进党风廉政建设的重要举措，必须规范廉政文化建设的运作方式，将廉政文化建设列入整体规划中，与创建好班子活动等主题活动有机结合起来，找准纪检、组织、宣传、文化等部门职能的交叉点，在着力构筑全方位的制度体系基础上，抓住重点部位和关键领域，整合相关资源，发挥各自优势，实施文化规范和政治规范双管齐下，形成廉政文化建设的长效机制，以发挥制度在反腐倡廉中的基础性作用，不断巩固和扩大廉政文化建设实效。(吉安县工商局龙小群、吉安县纪委刘精铃)