随着东亚国家经济实力的增强，他们会重新构建对于自己独特文化的自信。

而这一点，在韩国身上体现得最为明显。

——亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

（在韩国的历史书里，他们曾经统治中国上千年，曾经殖民过全世界）

2018年9月，韩国电影《安市城》重磅上线。故事讲的是唐太宗李世民时期，唐朝与高句丽之间的安市城之战。

这部电影耗资耗资150亿韩元（约合9147万人民币），在宣发阶段，一直在强调，该片“媲美赤壁之战”。

（安市城剧照）

赤壁之战，是三国时期最著名、也是中国历史上著名的，以少胜多、以弱胜强的战役，奠定了三国鼎立的基础。

《安市城》自比“赤壁之战”，既是把高句丽与唐朝相提并论，更是对这场战役的极高赞誉。

整部影片场面恢弘，波澜壮阔，观赏性极高。

但是好看的场面，仍然无法掩饰各种硬伤。比如唐朝军队用的是清军的武器，高句丽军队里出现了史书上从来都没有记载的“学员兵”。

（不存在的“学员兵”，造型凹得倒挺好看）

还有就是导演对排兵布阵完全不讲究，高句丽的骑兵面对紧密的唐军步兵，就是简单粗暴地横冲直撞。

但是相比之下，这些硬伤都不算什么。全片最大的硬伤，还是唐太宗李世民的眼睛被射瞎了。

在《安市城》的剧情里，唐贞观十九年（公元645年）6月，唐太宗李世民亲率20万将士，在安市城与高句丽军队激战。

安市城的具体位置，到现在学术界仍有争论。其中的几种说法：

辽宁营口大石桥市汤池镇、

辽宁省鞍山市海城市营城村、

辽宁省丹东市凤城县凤凰山山城、

朝鲜半岛的龙岗县鸟石山高句丽山城。

（以凤城地图举例说明，蓝色区域是凤城）

具体是哪里先不考究，没有争议的是，安市城在战国时期就属于燕国的辽东郡，汉朝设置了安市县。一直到了南北朝的北朝时期，被高句丽割据占领。

唐太宗为什么要出兵打安市城呢？

在唐太宗之前，隋朝先后四次发动了规模浩大的远征。隋文帝发兵30万，最终因为瘟疫流行、粮草不继和自然灾害等原因，还没交战，就折损了十之八九的士兵。

到了隋炀帝杨广，更是三次亲征高句丽，可惜内忧外患，天时地利人和一条都不占，隋朝还因此国力耗尽，由盛而衰。

隋炀帝带去的士兵，每次都号称百万以上，三次全都铩羽而归。高句丽得意洋洋，用百万隋朝的士兵尸骸修建了“京观”。

（前方高能预警）

（前方高能预警）

（前方高能预警）

（前方高能预警）

（前方高能预警）

（前方高能预警）

这是白人射杀北美野牛的历史照片，想象一下，如果这样一座尸山全是人类……

科普一下“京观”。绝高为京，高台为观，特指用敌人的尸骸修建的类似金字塔的高台。这是古人炫耀自己武功的一种极为血腥残忍的方式，也是对敌人的一种震慑。

项羽、王莽都曾经修筑过“京观”。春秋时期，楚庄王打赢了强大的晋军，取得了空前的大胜利，曾有臣子建议修筑“京观”，被楚庄王拒绝了。

楚庄王说，

所谓武功，就是禁除残暴、消灭战争、保障发展、巩固功业、安定百姓、调和诸国、丰富财物。因此让子孙不要忘记祖先的丰功伟业。

现在我让两士兵暴尸荒野，这是残暴；

炫耀武力威胁诸侯，战争便没有停止；

既残暴而又没有消除战争，怎么能保有天下？

晋国还仍然存在，怎么能够巩固功业？

违背百姓愿望的事情还很多，百姓怎么能安定？

没有德行而仅凭强大的武力争霸诸侯，又怎么能使各国友好相处？

乘人之危而为自己谋利，以别国的动乱求得自己的安定，并以此为荣，怎么能丰富财物？

武功有七种德行，我们一种也不具备，又拿什么向子孙展示？

基于以上理由，楚庄王最终也没用晋军尸骸修筑京观。再后来，楚庄王就成了“春秋五霸”之一。他对于“武功”的一番见解，即使今天再看，仍然振聋发聩，触动人心。

说回高句丽。

高句丽、新罗、百济，从两汉到魏晋南北朝，一直都向中原王朝称臣纳贡、接受册封。不过三个国家三足鼎立，矛盾重重，经常爆发战争。

从隋文帝时代起，高句丽开始不安分了，“驱逼靺鞨，固禁契丹”，出兵辽西，南征新罗和百济。

隋文帝一看，再让你蹦跶，你这就要打到长安了啊！那还有什么可聊的，直接开战吧。没想到时运不济，隋朝两代皇帝远征，随后耗尽国力。

高句丽四次打败中原大军，得意忘形之下，就用隋军尸骸修筑了京观。

617年，唐高祖李渊称帝建立唐朝。624年，李渊册封了高句丽、新罗、百济。这时候的高句丽还算是安稳，奉唐正朔，在国内也颁行唐朝历法。

短暂的安稳只是为了迷惑大唐。

唐太宗即位之前，高句丽已经频频阻挠新罗和百济对唐的朝贡，还经常出兵新罗百济。唐太宗即位之初，不想打仗，就派使臣对这三个国家调解。

高句丽表面谢罪，同意和解，暗地里一直在积极备战。终于到了贞观5年，公元631年，高句丽在边境线上修筑了一条一千余里的长城，东起扶余，西至渤海的入海口。

扶余，在中国历史上有12座对应的城市，高句丽的长城起点，对应的是辽宁铁岭西丰城子山。

“城子山山城”，现在是辽宁省省级文物保护单位，古城墙、蓄水池、黄酒馆、点将台、跑马道……各种保存完好的高句丽山城遗址，令人叹为观止。

李雪琴说“宇宙的尽头是铁岭”，这一观点被施展老师进行了纵深推论，最后得出另一个观点：得铁岭者得天下，说的就是铁岭的地理位置极其重要和关键。

铁岭西丰城子山

高句丽这么玩儿两面三刀，就把太宗给气到了。太宗灭了东突厥，又派人把高句丽炫耀武功的“京观”毁了，埋葬了隋朝的士兵。

高句丽也不装了，开始阻挠新罗到长安朝贡，明目张胆地挑衅唐朝。

然而李世民并没有立即出兵。他忍了，而且一忍就是10年。

642年，高句丽内乱。高句丽的王高成想除掉宰相渊盖苏文，没想到被反杀，而且还被分尸了。不仅高成一个人，朝中100多名大臣全都祭了刀。

渊盖苏文掌权后，高句丽开始大举攻打新罗，新罗的位置，就是现在的韩国。

新罗大败，向大唐求救。李世民派使者去高句丽调解，遭到了渊盖苏文的拒绝。

拒绝和解，这个事情就很严重了。李世民一看，吞并了新罗，再打赢百济，接下来这是想举兵打大唐了吗？肯定不会给这个机会啊。

贞观十九年，公元645年，当时李世民已经46岁，已经20年没上过战场，他亲率6万大军，穿越了1500里的高山，跨过了200里的草地，在半年的时间里，夺下了10座城池，打退了20多万敌军，斩杀了4万敌首，迁徙了7万百姓。

这几个数字，拿出哪一个，都是相当不容易的。

高句丽有一道天然防线，就是南北一千里、东西二百里的大辽泽，这里原本是一片湖，经历干旱后，变成了一片沼泽。

可以参考现在哈尔滨附近、辽河上游的湿地风光：

这一片大辽泽，李世民命令将作大匠阎立德，就是大画家阎立本的哥哥，日夜不停地搞土木工程，遇泽垫土，遇水搭桥，只用了短短5天，数万大军就渡过了200里沼泽地。

除了一片大辽泽，高句丽还有一道防线，就是千里长城。这是高句丽耗费巨资、特别自信得意的杰作，没想到被唐大将李绩声东击西，轻易就攻破了。

从攻破长城开始，唐军一路连续攻下了多座城池。高句丽紧急派4万多步骑兵，支援辽东。

“多座城池”包括：玄菟城、新城、盖牟城、卑沙城、辽东城、白岩城、丸都城、五女山城、丸子城、大城山城，这几座城没有一座好打的。（有熟悉这几个地方的读者朋友，欢迎在留言区放图，给大家开开眼界。）

其中卑沙城四面悬绝，只有西门一条上山路。这么难，也被唐军大将张亮拿下了。

（高句丽人修筑的卑沙城的长城）

在李世民率军抵达辽东城之前，李绩和李道宗已经把这4万援军打得龟缩在了辽东城里。

李世民到了之后，亲自带领数十名精锐，趁着夜色爬上了辽东城，一把火点燃了辽东城西南角的角楼。风沙大作，火从角楼烧到了整个辽东城，李世民趁机对辽东城发起了猛攻。

几个时辰后，隋炀帝百万大军都没能攻下的辽东城，就这么被唐军攻下来了。李世民把辽东城改成了辽州。

唐军一鼓作气，又攻下了白岩城。然后就向着辽东最后一座坚城安市城杀了过去。

公元645年6月20日，唐军到达安市城下，对安市城发起了猛攻。

这时高句丽的高延寿已经带着15万大军前来支援。而唐军只有5万人，其他都留守在已经攻下的城池里了。

敌众我寡，李世民就玩儿了个计策。

他派使者向高延寿求和，表示只要高句丽同意，唐军马上撤兵，而且会归还所有城池。为了让这场戏更加逼真，使者还面露难色，在高延寿的追问下，“不小心”透露了唐军已经粮草不济。

高延寿简直狂喜。自己就要名垂高句丽的青史了啊！

李世民一看高延寿上当，放下了所有戒备，马上在6月22日发起了总攻。关键是，总攻只用了3万人，另外的2万人留守大营，防备敌军偷袭。3万人分了三路：

李世民带了4000，指挥战斗，同时侧面袭击；

长孙无忌带了11000精锐，迂回包抄，绕到了高句丽军的背后；

李绩带着15000步骑兵，正面布阵迎战。

三路军马以战鼓为令，同时出兵，三面夹击。

高延寿还没来得及排兵布阵，15万人就这样被打乱了套。

正在慌神的时候，雷电交加，高军更加惊恐，以为唐军使了妖术。这时薛仁贵又穿着奇装异服，单枪匹马抡着大刀冲进了高军之中。

这一仗，唐军打得酣畅淋漓，以3万兵力，砍杀了高军2万多人，俘获5万匹马，5万头牛，1万领铁甲，1万件器械，大获全胜。

高句丽士兵四散而逃，高延寿只剩下3万多残兵败将，准备固守。又被李世民的3万士兵包围，拆掉了所有桥梁，断了高军的退路。

高延寿没见过这场面，第二天就跪在了李世民面前，磕头谢罪。

15万援军，就这样被李世民打残了。

安市城没了援军，按说应该很快就能打下来，但是安市城守军凭借坚城固守，竟然十分顽强。

唐军一看没办法，就在城东南垒筑土山，在土山上架投石车。

高军一看也没办法，你筑土山我只能加高城墙了。于是也跟着垒土石加高城墙防守，用木栅堵上被投石车砸烂的城墙缺口。

双方就这样日夜不停地垒土石，一垒就是几个月。

唐军的土山终于高过了城墙，唐军终于可以居高临下，占据优势了。

可是谁也没想到，戏剧化的一幕发生了：唐军的土山太高了，崩塌了。

不过塌得特别合适，压倒了安市城的城墙。土山上的唐军大喜过望，这是天赐的捷径啊，只要冲进去，这城门一开，这座城就拿下了啊。

没想到在这最紧要的关头，驻守土山的守将傅伏爱，不见了！

高句丽的士兵一看，唐军竟然错过了这转瞬即逝的大好战机，他们立刻从缺口处冲出来几百人，把唐军赶下了土山，夺取了唐军残存的土山高地，拼死死守不退。

李世民气得简直要抓狂，几个月的努力，功亏一篑。他就是把傅伏爱砍一百次头也难解心头之恨！

傅伏爱斩首示众了，唐军想再攻上土山，已经非常困难，打了三天三夜，双方士兵死伤无数，鲜血染红了土山。安市城的守军竟然给死死防住了。

时间不等人，眼看着10月的天就要降到0度，开始结冰了。

穿着单薄夏装的唐军，此刻面临着残酷的二选一：要么硬扛，等着被冻死；要么撤军，放弃安市城。

就在安市城战事胶着的时候，漠北又传来战报，河套地区被薛延陀不断骚扰，大战一触即发。

李世民极其不情愿地选择了撤军。这时候已经到了农历的9月18号，如果按照2021年的日期换算，已经是阳历的10月23日。

唐军撤得非常及时，刚刚到达辽河下游的渤错水，天降暴雪，冻死了数百人。如果再晚几天，恐怕就不是数百人的问题了。

至此，安市城之战结束。这就是安市城之战的整个经过。

终于到了韩剧最热爱的YY情节。

这里必须说两个人，一个叫渊盖苏文，一个叫杨万春。

渊盖苏文，出生权贵世家，子承父业，老爹也是宰相。在多部历史剧中，此人都是“民族英雄”。而他最光荣的事迹，就是打得李世民求饶。

2006年，韩国播出了100集电视剧《渊盖苏文》，就差没把这人吹成神。在剧中，隋炀帝端坐龙椅之上，身后的屏风赫然是毛主席的《沁园春·雪》。

(科幻电视喜剧《渊盖苏文》)

第一集的末尾，渊盖苏文夜袭唐军，一支冷箭射瞎了唐太宗的左眼，唐太宗血流满面，狼狈不已。

就是这样雷人的神剧，竟然还获得了韩国最优秀表演大奖。

2006年的另一部韩剧《大祚荣》，134集，同样歪曲、杜撰、篡改历史。在这部剧中，唐太宗不是被渊盖苏文射瞎的，而是被折断的旗杆扎瞎了眼睛。

这部雷人神剧，同样获得了2007年度演技大奖。

可能韩剧对“射瞎唐太宗”这个情节上了瘾，在2017年的另一部韩剧《帝国的早晨》中，导演不仅安排“杨万春”射瞎了唐太宗李世民的左眼，还安排李世民给渊盖苏文下跪求饶。

不仅下跪求饶，还不得不割让大唐的领土给他们……

（剧中的渊盖苏文）

（剧中的唐太宗）

紧接着，2018年的年度大戏《安市城》上映，唐太宗又又又被射瞎了。

唐太宗被射瞎，这是整部电影的高潮部分，各种恢弘大气的配乐，各种闪回的镜头，气氛铺垫得差不多了，小说人物“杨万春”登场。只见他用朱蒙王的专用神弓，隔着千军万马，仰天一射，在茫茫人海中，一箭射向了唐太宗。

唐太宗这边也是非常离谱，所有人都像被点了穴一样傻等着，唐太宗张皇失措地抬头看向那支箭，就这么等着，终于等到箭头插入了他的左眼。全程极度配合，没有丝毫反抗和闪躲。

这样的大片，毫无意外，一度成为当年的票房冠军。

以后如果还有谁说，“连电影都不敢这么拍”，可以给他看看韩国大片《安市城》。

那么渊盖苏文到底有没有在安市城呢？并没有。

渊盖苏文发动政变之后，高句丽各地守将和城主都被迫屈服，唯独安市城城主拒不承认渊盖苏文新政权。渊曾经数度发兵攻打，但是安市城城主英勇善战且指挥有方，渊屡攻不下，只好放弃。

就这样，安市城变成了没有归属的独立区。

唐军进攻安市城的时候，渊盖苏文深知，这里是高句丽的最后一道屏障，其他城池在唐军面前不堪一击，只有安市城还有硬刚的希望，一旦安市城失守，唐军就要跨过鸭绿江，直捣平壤了。

安市城一战，事关高句丽的生死存亡。

渊盖苏文把高句丽国还能聚集起来的15万兵力，全都投在了安市城。

这就是前面说的，高延寿带领的15万大军，最后被唐军打得只剩3万多。

安市城再次成为孤城，誓死固守，竟然还真的守住了。但是守城，跟渊盖苏文没有任何关系。

杨万春又是谁呢？

正史中并没有留下安市城城主的名字。不管是唐朝这边，还是高句丽方面，都确认“史失其姓名”。

一直到了明代，福建人熊大木（熊钟谷）写了一部章回小说《唐书志传通俗演义》，简称《唐书演义》，发表于明嘉靖三十二年，公元1553年。

这部小说刻画了唐太宗的生平，当然少不了东正高句丽。安市城之战，就成了绕不过去的一个重要章节。小说里总不能一直用“安市城城主”这样的称谓，于是熊大木就给他起了个很汉化的名字：梁万春。

梁万春，杨万春，在韩语里都是一个写法，于是安市城城主杨万春，这个事情，到今天就几乎成了定论。

安市城城主到底有没有射瞎了唐太宗呢？

并没有。

唐军撤退的时候，井然有序。李世民下令将所占城池的居民迁往大唐境内，然后在安市城下摆下了一个盛大的军容，各军结成整齐方队，缓缓而退。

想象一下那个场面。

跟自己浴血奋战了三个月的对手，互相踩着对方的尸骨冲锋陷阵，临别时，看着几万人排成方队，人马整齐，衣袍灿映，这场面，谁看了都要震撼。

安市城城主就被深深震撼了。

他带着守城的将士登城观望，眼前这一幕，众人心中都在暗自喝彩。这时一面龙凤日月旗开道，旗下硕大的黄罗伞，原来是李世民銮驾过城门。

安市城城主带着众人跪下，齐声拜辞圣驾。李世民知道后也颇为感动，他何尝不敬重这一群誓死守城的将士呢，只可惜不能为我大唐所用。于是李世民下令取绢缣一百匹，特别嘉赏城主及守将们事君之忠，守城志坚。

一场异常残酷的战争，结束之后，敌我双方却能以罕见的真诚，向对方表达发自内心的欣赏和敬意。

如果李世民的眼睛真的被射瞎了，不管是杨万春梁万春还是赵钱孙李万春，唐军撤退的时候，还可能出现这么和谐的场面吗？完全不可能。

韩剧把史实和杜撰混杂在一起，就像一个人把真话和假话掺着说，时间久了，连韩国人自己都信了。

1998年9月30日，韩国广开土大王级驱逐舰三号舰下水，2000年6月29日正式服役。三号舰被命名为“杨万春号”。

越来越多的韩国人对“杨万春射瞎唐太宗左眼”这个杜撰的虚构历史深信不疑。

李世民班师回朝后，深度复盘这场东征，为什么以势如破竹的胜利开场，却以相持不下的失败告终。最终他找到了症结：忽视了海军在运输补给和迂回机动方面，应该发挥的巨大作用。

他和隋炀帝杨广犯了一样的错误，过于倚重陆上运输线，在重大战术决策时，总是顾虑陆地补给线被切断。

于是他决定建设一支强大的海军力量。最终，这支强大的海军，为唐高宗李治东征发挥了巨大作用，大唐在高宗之世平定了高丽和百济，进而控制了整个朝鲜半岛的局势。

但是这些都被韩剧篡改了。

他们保留了唐太宗东征回朝三年后驾崩的史实，YY了这样一段话：

回国三年后，唐皇李世民因伤而死，他嘱咐手下永远别再入侵高句丽。

韩剧的自信还不止于此，他们坚信，韩国的历史，是“一万年”。

为什么朝鲜小说中李世民眼睛被射瞎还割半个江山给高句丽？

李世民的眼睛被射瞎？这部韩剧中的梗是怎么来的？

在韩剧《帝国的早晨》中，堂堂的大唐皇帝李世民竟然在战场上被高句丽将领杨万春射瞎了眼睛，进而大败而归。在这部电视剧的结尾，高句丽军队甚至攻破了唐朝的首都长安，并让李世民跪地求饶，逼迫唐朝割让了大半个江山。这在我们国人看来当然是无稽之谈。

但是，神奇的是，除了《帝国的早晨》，韩国只要有涉及高句丽战争的影视剧，李世民都是一副独眼龙的形象，那么，韩国的这种说法到底有没有历史根据呢？这个烂梗到底出自哪里呢？

烂梗的来源——18世纪的一本朝鲜小说

在中国的记载中，无论是正史还是各种野史，我们都找不到关于李世民被射瞎的半点记录，那么，韩国方面的根据是什么呢？根据史学界考证，最早关于李世民眼睛被射瞎的记录来自朝鲜的一部小说，叫《三渊集》。

《三渊集》是李氏朝鲜的小说家金昌翕于1732年完成的作品，其中卷十一有诗一首，其中写道：

高丽旧疆踔远矣。

凤城或云是安市。

千秋大胆杨万春。

箭射虬髯落眸子。

若道南汉形胜弱。

文皇何如洪太始。

前四句翻译过来就是高句丽旧时的疆土很大，凤城这个城市也叫安市，在这里，勇敢的将领杨万春用弓箭射瞎了虬髯的眼睛。其中，安市城是贞观十九年唐军与高句丽军队大战的地点，这一次由于天气原因加之高句丽军队的顽抗，致使唐军没能攻下城池。安市城直到671年才被唐军大将李绩攻陷，高句丽随即灭亡。虬髯在这里则是指李世民，由于此时朝鲜对于中国还有敬畏之情，因此还不敢直呼太宗名讳，只敢用代号代之。

诗射瞎李世民眼睛的高句丽将领杨万春则最早出现于17世纪朝鲜文学家尹根寿的《月汀漫笔》，这本小说第一次记录了安市城主梁万春（后演化为杨万春）在城墙之上抗击唐朝军队，但并未提及李世民眼睛被射瞎一事。可以说，这个梗的来龙去脉都来自于不具备历史参考价值的文学小说，其真实性比《三国演义》还要低的多。

虽然不具备任何真实性，但是谣言总是传播的最快的，自从金昌翕写完这部小说后，李世民眼睛被射瞎的故事就在朝鲜传开了，后世的朝鲜文人，几乎不假思索的就沿用了这种说法，而且情节越来越荒谬，越来越露骨。金昌翕还只敢用虬髯这种隐晦的说法来指代李世民，而到了1855年《梦经堂日史》，则直接记到太宗被杨万春射中左目。

到了1911年的《桓檀古纪太白逸史》，则更是对这一事件进行了细致描写，其中记到：

“世民愤不自胜，敢出决战，杨万春乃呼声张弓。世民出阵，矢浮半空，遂为所中，左目没焉。世民，穷无所措，从间道遁”

可以说，时代越往后朝鲜对于太宗的贬损就越多，从避讳的虬髯到太宗再到直称名讳世民，足以看清朝鲜态度的转变。

因为憎恨清朝进而迁怒唐朝

我们知道，李氏朝鲜对于中国的印象一直是不错的，尤其是在万历年间明朝帮助朝鲜战胜日本侵略者后，朝鲜对于明朝的感恩已经到了无以复加的程度。万历朝鲜战争后，朝鲜人专门建设了大报坛来感激明朝的救命之恩，在后来明朝与后金的战斗中，朝鲜更是坚定的站在明朝一边，并派出援军参加了萨尔浒之战，以至于后来后金为了安定后方，专门入侵了朝鲜，这就是丙子胡乱的起因。即使在明朝覆灭后，朝鲜依然保留旧时的衣冠，并沿用明朝的年号。可见，直到17世纪，朝鲜对于中国，仍然抱有极大的善意和尊崇。

但是随着李定国和郑成功军队的失败，朝鲜发现明朝的覆灭已经成为了事实，清朝对于中国的统治已经渐渐稳固，他们将不得不接受被“蛮夷”统治的事实。由于无法接受被“蛮夷”统治的现实，朝鲜人对于中国的印象开始直转之下。朝鲜人认为，中原文化在清朝的统治下已经彻底衰亡，朝鲜已经是中国文化最后的传承者，是名副其实的“小中华”。

朝鲜人厌恶清朝，但是又不能明说，所以只好把这种仇恨寄托在朝鲜以前的历史上，而上一次朝鲜与中国发生冲突的时间恰好是唐代，因此，朝鲜人理所当然的就把唐朝当做了清朝的替代品，作为自己发泄不满的出气筒。而朝鲜方面记载的演变也正好印证了这一趋势，17世纪时朝鲜对梁万春抵抗唐军的记载还仅仅是陈述事实，不但没有李世民被射瞎这回事，连主观情感的表达也很少见。

而到了清代，则对这起事件添油加醋，最后演变成了我们今日看到的版本。当然，当时的朝鲜人其实也并不是对这段历史全无了解，比如朝鲜官员李德懋就记到：“安市城主世传姓名杨万春。三渊诗亦用之。然尹月汀谩录。已辨其出於唐书演义。不足取信。”可见，当时朝鲜的文人对于这段历史的真假还是心中有数的，丑化唐朝更多是为了表达对清朝的愤怒与不屑。

为韩国现实政治服务的历史研究

如果说清代时朝鲜人对于太宗的贬损更多是因为清朝压制所做的无奈之举，那么现代之后韩国对于这段错误历史的转播可就是别有用心，有意为之了。马克思说，历史是为政治服务的，这在韩国体现的尤为明显。作为一个经济日趋发达的半岛强国，韩国急需为自己构建一个与自己经济地位相符，可以向世界吹嘘的民族神话。

亨廷顿在《文明的冲突》一书中写道：

“成功的经济发展给创造出和受益于这一发展的国家带来了自信和自我伸张，财富像权力一样也被看做是优点的证明及道德和文化优越性的显示。当东亚人在经济上获得更大成功时，他们便毫不犹豫地强调自己文化的独特性。”

“物质的成功带来了对文化的伸张，硬实力衍生出软实力。”

亨廷顿认为随着东亚国家经济实力的增强，他们会重新构建对于自己独特文化的自信，而这一点，在韩国身上体现的最为明显。

与韩国今日的经济实力相比，朝鲜民族的历史显得异常的渺小和悲惨，为了满足自己因经济增长而日渐膨胀的民族自信心，韩国人必然要塑造一段与自己身份相符的历史，为了达到这一目的，就算是胡编乱造也在所不辞。而打败当时的大帝国唐朝，将大名鼎鼎的太宗皇帝射成独眼龙无疑可以大大满足韩国国民日渐增长的虚荣与傲慢。真实的历史就这样因为现实的政治需要而牺牲掉了。

但是历史就是历史，无根据的胡编乱造和以讹传讹终究只能让韩国人自己自嗨一下，而作为局外人的我们，这种不负责任的历史谣言不过是茶余饭后的谈资罢了。在韩国人自娱自乐时，我们更要警醒自己，中华文明已经足够伟大，其中有着太多的东西值得我们去挖掘和传承，我们决不能像韩国人一样意淫某些并不存在的辉煌，进而沦为他人的笑柄。

文章转自微信公众号“历史D学堂”，侵删。

一箭射瞎唐太宗，李世民下跪求饶，大唐被迫割地赔款，韩国历史剧有多扭曲？

现在流行看韩剧，但是有些韩剧里的情节挺奇葩，一箭射瞎唐太宗，李世民下跪求饶，大唐被迫割地赔款，韩国历史剧有多扭曲？

这个是不是我们所说的，得不到的就想办法实现，哪怕是梦里！韩剧这样的编写目的就是为了凸显韩国的厉害，为了证明韩国不是中国的附属国，这个心态是不对的，这不是正视历史的方式，一位伟人说过：忘记历史等于背叛，这个不仅仅是背叛这么简单的事情，而是篡改历史，这是有罪的，在我们国家。这就是历史的罪人！

其次就是韩剧里的描述恰恰说明他们的心虚。因为我们都知道这样的心理，例如女生在公众场合说宋仲基如何如何，就是一个可以理解的事情，男人说我跟某某某睡过，就觉得很尴尬，这里面的潜台词就是女性是弱势的，弱势群体可以意淫强势的。韩国的电视剧是不是也是这样的一个心态呢？搞不好是的，最起码我是这样认为的。

韩剧里的内容不仅仅奇葩，而且还是挺无脑的，例如李世民眼瞎，一箭射瞎他的眼，是不是需要养活一段时间，最起码是半年到一年，才能出现。你说是不是？若是带着一个假的眼球去下跪，是不是有伤国体？这是一个基本的思维，但是，韩剧不管。我就要显示我们的伟大，你能怎么地？好！你赢了。对于弱者，怎么说都成，因为我们不会跟三岁小孩来计较1 1等于3是对还是错。

韩剧里的意味，就是小孩心性，我们就不要跟孩子计较了，你说是不是？