《茶馆》是老舍先生的著作之一，后由谢添执导拍摄成剧情电影，于1982年在中国上映。

该片改编自老舍先生所著同名话剧，主要以一个典型的茶馆为背景，讲述了20世纪初期至解放前夕，中国普通民众经历的苦难和生活逐步崩溃的故事。

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盏中窥人，老舍笔下的微观世界

老舍写作向来善从细节入手，他惯于通过微观贯穿个人的命运，以贩夫走卒的毁灭来展现城市底层的暗无天日的生存情况，把社会悲剧引进现代文学的艺术世界里，十分精妙。

影片《茶馆》则以一个地点，三个时代为背景，展现了北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

茶馆在明清年间发展兴盛，人们闲来无事时，便会约三两好友茶馆叙旧。

老舍先生生于清末，是满族正红旗，对茶馆的发展自然有一定了解。人们闲来无事聚集于此，方寸之地容三教九流，纳各色人物，藏矛盾冲突。里面的人各有自己的经历也是故事，在闲聊间吐露。选茶馆作为切入点，自然合适不过。

话剧的第一幕在戊戌变法失败后，时间点选在这样的一次重要政治改革后，足见世道不太平。

裕泰是茶馆的名字，寓意生意兴隆。当时茶馆的生意确实不错，但不同人物的纠纷已在这小小的茶馆上演。

改革间隙总会有不同的势力存在，封建顽固势力与帝国主义走狗并存，民族资本主义在压迫中缓慢发展，更有无良败类危害社会。人心惶惶下不能乱说一句话，常四爷只因一句大清国要完就被认为是同党抓去坐牢。

茶馆主人王利发，就是一个小商人。他希望生意兴旺发大财，如同他的名字一样。他生活在社会的夹缝中，深谙世故，和什么样的人打交道就说什么样的话，为了生计他只能圆滑玲珑，谁都不敢得罪。这种行为虽令人不耻，但于王利发而言，实在且持久。

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你方唱罢我登场，乱世更迭百姓忧

如果说一个腐朽的时代已经过去了，那么这群可怜的百姓则进入另一个更腐败的年代。从泥潭入沼泽，没有丝毫缓解，只是变本加厉。

军阀混战的民国初年，茶馆的生意随着时代的变化开始不景气了，王利发开始了所谓的改良。改良是他的负隅顽抗，先是出租公寓，后是添评书。但不久后，公寓被迫停租，评书也不叫座。茶馆还未开张就迎来巡警的敲诈勒索。王利发只能笑脸相迎，打掉牙往肚子里咽，心里却有了不平和愤慨。

如果说之前的王利发巧于混世，但他内心至少有一丝是善良的，那么现在的他被无情的世道逼上绝路，只能自保，茶馆里人口买卖，特务抓人，他的心不为所动。

人到中年，有家有业，一点都错不起了。墙上的“莫谈国事”是一种害怕也是一种心酸。怕给自己招来不必要的麻烦，影响生意，酸这世道混乱不知有何可谈。

随着第二幕的结束，影片步入了国民党统治时期，也就是抗战胜利后，恶势力依旧活跃，茶馆却已破败不堪。此时的王利发老态龙钟，显然也力不从心了。大半辈子操心茶馆，总算坚持下来了，却也离倒闭不远了。

以前的处世经验似乎不灵了，黑暗势力不允许他的茶馆再开了，他仍是善良的，面对孙女的老师，他退回茶钱让其快逃，不再只会明哲保身。

然而，这个社会还是让他绝望的，老王对茶馆再不能想到任何挽救的办法。对于王利发来说，茶馆是他一辈子的归宿和寄托，最终，王利发以死发出最有力的反抗。

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黑暗总会过去，绝望的尽头就是希望

《茶馆》里曾提到两位爱国人士，他们贯穿整个话剧，从壮年到老年，那就是民族资本家秦仲义和旗人常四爷。

他们的出现保持了《茶馆》的整体感和连续性，使情感达到统一。

初见时，秦仲义家境殷实，居高临下，他不把别人放在眼里，认为只有自己懂实业救国。常四爷敢爱敢恨，一身正气，忧虑大清国要完了。

再见时，常四爷愤世嫉俗参加义和团，挑担卖菜。秦仲义的工厂被收，单挑独斗而惨败，变成一腔悲愤的穷光蛋。

命运的笔尖让三人重聚于茶馆，常四爷捡别人撒剩下的纸钱为自己祭奠，穷困的他喊着我爱我的国，可是谁爱我呢。他们本拥有不一样的人生，却最终和王利发拥有相同的悲惨命运。三个老头自撒纸钱，自唱葬歌，故事就这样收尾。

当然，《茶馆》并没有这样结束，老舍先生还是给了我们希望。我们常说有阳光的地方就有影子，那么同样有影子的地方也会有阳光。康大力在西山解放区，而康顺子、周秀花、王大栓等人也在最后投奔了游击队。虽然《茶馆》没有明说，但黑暗终将过去，而光明也会到来。

三个不同的时代，却一个比一个混乱腐败。不同的冲突，不同的阶层，每个人物都栩栩如生，富有个性。明明是悲剧，却言语含蓄幽默，一个个面孔们，跟着时间的轮回，在这小小的茶馆中带着心酸的笑，告别一个又一个旧时代。

电影《茶馆》观后感

这全北京城，一座租赁老宅，茶馆周围，生意兴隆着，人满时，扛着糖葫芦棒的生意人露一次脸，留个背影，也有衣衫褴褛的人在茶馆里来来回回踱步。

就是这百味人生，展现了老北京最浓郁的市井生活和风土人情，里面的每个细节，都是有神韵的文化符号，经得起我一格一格地按暂停键，记录所有的情节和台词语录，每句对白都高度浓缩，但又一点儿紧迫的感觉都没有，逻辑对接堪称天衣无缝。

《茶馆》是老舍先生留给我们的一部不朽的名著。这样的茶馆现在已然没有了，可在旧北京，却布满了四城，一个大茶馆，就是一个小社会，更是承载一个时代的标签。

人民艺术家老舍先生，通过一个茶馆的兴衰，为我们描绘了一副旧清王朝日趋衰落，帝国主义势力步步深入，以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的维新派，遭到失败和镇压，茶馆的故事就是从这个时候开始的。

茶馆里的人七嘴八舌的讨论着……

“他们到底为了什么事儿这么拿刀动杖的”

“它是这么档子事，张宅的鸽子飞到李宅去了，可这李宅呢，它又不肯还，得了，咱待会儿再说吧！”

“这人，还不如一只鸽子呢！”

这时，所有人看向门外，秦二爷来了，没有带任何人，进来环顾四周，嘴里说是来看看王掌柜会不会做生意，实则是来查看生意收入，涨房租来了。

秦二爷是王掌柜的房东，难怪王掌柜的精灵让我禁不住一哆嗦。

“我这就是一边做一边学着呢，指着这个吃饭呢，谁叫我爸爸死的早，我不干也不行啊！好在啊，照顾主儿都是我父亲那辈上的老朋友，有个周到不周到的都肯包涵，闭闭眼也就都过去了，反正啊，在街面上混饭吃，人缘得要紧，我就是一切啊，都按照我父亲那会儿的老规矩，多请安，多说好话，讨人欢喜呢，就不至于出大岔子。”

他精明干练，在生意上不敢懈怠；他谨小慎微，在官员与官员之间从来都没有冲撞过，他委曲求全，一方忍气吞声，一方笑脸相迎；他善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。

在房东神气的说完迟早要把房子收回去时，之前我注意到的那对母女，原本以为是群演，竟再次出现了！

“妈，我饿，我饿啊！”

“小王”

“在”

“轰出去”

“这这这呆不住”

看到这里，心如刀割，无论在哪个时代，都是如此，生活给予我们苦难，却没有给我们片刻喘息的机会。要知道，有的人，仅仅活着就拼尽全力。
“哪位行行好，买下这位孩子，二两银子，只当是买个小猫小狗吧！”

常四爷搭话了。常四爷侠骨之风，正直倔强，敢作敢为。但是，茶馆的墙上明确挂着一个牌子：莫谈国事！

“给叫两碗烂肉面，让她们到外面去吃。”

就到这打住也就是了，一向胸性耿直的常四爷一句话，以至于被抓入狱。

“我看呐，这大清王朝，是要完了。”

“完不完吧，也不在乎有没有人给穷人一碗面吃，小王，说真的，我真想把这的房子给收回去，我不但要收回房子，连城里的买卖、乡下的地，全卖了，把本钱拢在一块，开工厂，开个顶大顶大的工厂，那才能救的了穷人，那才能救的了国……”

秦二爷的高傲，意气风发中毫无害怕的意思，三毛说：“我们还年轻，长长的人生可以受一点风浪。”可能秦二爷此时此刻便估摸着自己的财力可做一方之土吧！
说完话的秦二爷正要离开茶馆，这时候，庞老爷来了，庞老爷和秦二爷明里暗里互相讽刺了一番后，秦二爷拂袖而去。

庞老爷是清朝握权之人，也是那个以刘麻子为介质买女孩的人。

“一个乡下丫头，要我二百银子”

“十两银子，不能再涨了”

…………

腐败透顶的大清朝，被革命的烈火包围着，果不其然，它很快就完了。

长辫子正在一串一串的被绞去，闹着军阀，打着乱仗，王掌柜改良了，茶馆改成了半个大学堂，住着大学生。

当年抓走常四爷的那两位讨厌的人进茶馆来了，穿的衣服虽不一样了，但恶气却更让人讨厌了，常四爷一进门看到后，还是气中生气，当年抓走自己的他们还是这副嘴脸，永远当着狗腿子。

“你这为什么住着学生啊？这学生可没什么老实家伙”

“当官的吧！今儿上台，明儿就许撤职；做买卖的，他今儿开张，明儿就许关门，都靠不住，还就这大学生，能够按月交房租，没钱上不了大学呀，你说是这一笔账不是？”

一晃，已经好多年了，现如今，常四爷卖青菜，秦二爷办工厂，后来，老裕泰，老字号，还是九城闻名，有了小刘麻子，小唐铁子，大洋改成了美钞……

王掌柜中年时，军阀混战时期，茶馆改良升级，当初被大太监买去的小姑娘因为大太监死去，又找着回来，被掌柜收留在茶馆，两个当差的因为饷钱直接伸手向王掌柜要保护费；买卖人口的刘麻子准备给两个逃兵卖个媳妇，结果因为军阀翻查，被收受两个逃兵贿赂的当差，指是逃兵当场砍头。
到了美军和国民党特务横行的年代。王掌柜已老态龙钟，在茶馆里出头露面的人物，也都是子继父业的下一辈子人了。
常四爷弯着身子走进茶馆，篮子里是自己卖的花生仁，有了花生仁，可没牙了，如今，王掌柜、秦二爷、常四爷他们三都七十多岁了。

常四爷、秦二爷进门那一刻，三个人还谈茶馆改良的事，我哭了，哭的太彻底了，本来能用一个星期的纸又要少用两天。二十岁就主张“实业救国”的秦二爷到天津去看到自己四十年的心血被拆了。

“到如今，抢去我的工厂，好哇，我势力小，我干不过他们，可你倒是好好的办哪，那是救国裕民的事业，拆啦，机器都当成碎铜烂铁给卖了”

“全世界，可这全世界，你能找的出这样的政府来笑找不出来，现在我明白了，王掌柜，求你一件事吧，没事的时候，你可以跟那喝茶的人们当成个笑话谈谈，你说当初，有那么个不知好歹的秦某人，爱办实业，办了几十年，结果却……你应该劝告大家，有钱就得吃喝嫖赌，胡作非为，可就是千万别做好事…”

“二爷，我这会就要搬家了，搬到哪不一样，我呀，比不了你们二位。二爷您，财大业大，心胸大，这树大，就招了风欸；四爷您，一辈子不服软，专门好打抱不平，可我呢，当了一辈子的顺民，见着谁，我都鞠躬，请安，作揖，就盼着孩子们有点出息，冻不着，饿不着，没灾没病，可哪想到哇，日本人在这会儿的时候，我二栓子就跑了，老婆想儿子，想死了，好不容易盼着，日本人走了，你觉得这该缓口气了吧，可谁知道啊，这又来了…”

“自食其力，凭良心干了一辈子，一事无成，最后只落得个卖花生的”

一番倾诉过后，只剩下王掌柜一人，这是他的茶馆，他活着，活在这，他死了，死在这！

故事主要涉及到两代人，看他们每个人的后代，都有他们上一代的影子，甚至说是有过之无不及。时代动荡，有的人因此落魄潦倒，有的人却因此一飞冲天，看小刘麻子穿上了一身洋装、小唐铁嘴儿当上了天师，他们就凭着这幅嘴脸，巴结讨好，欺压良民，毫无间断的坐着坏事。

而王掌柜，常四爷等正义代表，在半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势下，这丝毫没给他们留下一丁点儿施展的空间。他们也有爱国之心，并固执而骄傲地认为自己能够救国救民。而反派角色刘麻子等人多行不义必自毙，最终被无情的社会吞没。

宋恩子、吴祥子、唐铁嘴、刘麻子属于恶势力的代表。他们共同合成了国民劣根性的象征性形象。老舍通过稍带夸张的“父子传承”的方式表现了恶势力在不同时代的延续，又以茶馆常客的关系使历经沧桑的王掌柜、常四爷、秦二爷得以聚首回顾一生，从而使“裕泰”成为整个旧中国社会的象征，在某种意义上成为民族性的深层心理结构象征。

这样一类人物形象,反映了当时社会的畸形和病态。

每个人都深沉的眷恋着脚下这片土地，多少命运在这里交汇相遇，但更多的滋味是我们这个时代无法体会的，天下太平这四个字背后蕴含蕴含着多少人的期许，也蕴含着多少人的失望。是笑与泪的相会，血与汗的交织，是金钱堆积的罪恶，也有大爱无言的付出。

活着本身就是意义。我们每个人都是带着偶然性地降临到这个世界，但都将必然走向同一个结局。生命赋予我们的意义，不在于我们能拥有什么，创造什么，而在于我们能够忍受生活给予我们的痛苦与幸福、平庸与孤独，并依旧不屈不挠地活下去。

如何评价《茶馆》这部影片？

国内比较经典的老电影《茶馆》，是由北京电影制片厂摄制完成；这部影片确实同导演谢添所说的那样：它是一个“新片种”，既不是舞台纪录片，亦非一般艺术片，更不应笼统地称为故事片。原因大概就在于影片导演在严格保留《茶馆》舞台精华的同时，较好地运用了电影的特有手段。它以镜头引导观众去对《茶馆》主要人物的传神表演和重要细节加以过细观察。它在融合话剧、电影两大艺术特性的努力中，取得了非凡的成就，堪称经典之作。

看过原著的都知道，老舍先生的名著《茶馆》虽然通篇妙语如珠，十分诙谐风趣，但其主题严肃，结构极其严谨。这是一部为三个时代（清朝、民初、国民党统治）送葬的剧作，它为旧社会唱出一阕怆凉的挽歌。自然，为垂死者唱挽歌和迎接新生儿的降生是同一个事物的两个方面，是相辅相成的，表现了历史时代新旧替换的必然。

影片《茶馆》在反映了三代反动统治的继承性的同时，也暗示了以康大力为代表的青年一代革命者必将取得胜利，人们有理由寄希望于这些迎接黎明的人，这是《茶馆》原作者的苦心所在。而影片《茶馆》在体现原著精神的时候，以生动的银幕形象，显示了一个人生真理：对待生活，斗争比妥协（逆来顺受）有出路；“改良”是一条死胡同，革命则意味着通向阳关大道。《茶馆》主人公、“裕泰”的掌柜王利发（于是之饰）的生活道路，就为这条真理作了注释，阐明了现实的社会发展趋势。

我们可以从老舍先生笔下的裕泰茶馆看出，《茶馆》是浓缩了的旧社会，通过这个不大的横断面，人们可以看到那早已逝去的三个时代里的芸芸众生的种种活动：他们或浑浑噩噩，蝇营狗苟，为名为利，为非作歹；他们或忧国忧民，心怀大志，以挽救民族危亡为理想，但又找错了出路与方向；也有人明哲保身，但求苟活，却在严酷的社会现实面前碰得鼻青脸肿。而更加引起人们同情的则是子继父业的茶馆老板王利发，他为求举家温饱，在时代的变迁后面亦步亦趋，紧跟不舍。他怀着心中的郁悒，时刻对顾客和大大小小的权势者唯唯诺诺，笑脸相迎。到头来，这位处处妥协的聪明人和“骨子里的老实人”，却弄得走投无路，不得不在他潦倒的暮年悬梁自尽……无须多加引申，王掌柜的一生所给人的启示，已经远远超越了他个人命运的范围，反映了当时社会背景下的大部分民众心理压力。

而影片《茶馆》的导演谢添在当年著名话剧导演焦菊隐先生精心构思的那场“三老自奠撒纸钱”的基础上，巧妙地安排了王利发、常四爷和“实业救国”论者秦二爷三位老者的忆旧与“总结性”的对话。除去舞台剧原有的警句外，当纸钱在阴暗的空间飞舞，当“抬杠”的号子声和低沉悲凉的丧乐交织在一起时，人们随着摄影机俯瞰，三位垂垂老迈的不同人物踉跄行走在茶馆厅堂，心中不禁升起一种悲凄之感。就这一场景而言，影片《茶馆》带给观众的遐思，应大于舞台剧，更能通过艺术表达手法展现当时的场景。

特别需要说明一点，影片中“北京人艺”灿烂群星的表演十分出色：王利发（于是之饰）、常四爷（郑榕饰）、秦二爷（蓝天野饰）、松二爷（黄宗洛饰）和两代刘麻子（英若诚饰）和扮演者在表演上支付的心血是没有白费的，都是彻彻底底的老戏骨。

这种演员阵容，在现代商业化电影泛滥的今天很难看到。人们通过他们刻画、塑造的人物形象，又能深刻地感受到那个时代的气氛，特有的风习以及角色灵魂深处的颤音。“精明，有些自私，而心眼不坏”的王利发掌柜，经过于是之的再现，其性格、气质、语言习惯，使人拍案叫绝。他那生动、精确、真实可信的表演技巧，丰富了角色，挖掘了作家留在纸后的潜台词，使其韵味无穷，耐人咀嚼。自然，限于演员的年龄和形体的变化，王利发的青年时代不及中年，而中年又略逊于晚年。但作为一位年过半百，在话剧舞台驰骋达三分之一世纪的老演员，于是之在影片《茶馆》中取得的成就，无疑高于他过去奉献于广大观众之前的程疯子（《龙须沟》）和余永泽（《青春之歌》），同时也让影片《茶馆》成为永恒的经典。

还有影片中郑榕同志塑造的硬汉子、爱国心切的常四爷，在三个时代中的性格被勾勒得线条清晰、棱角分明。那种正气在胸、铁骨铮铮的劲头，感人至深。蓝天野以光彩夺目的台风，在“第一幕”戊戌年间出场，俨然一位倨傲不凡的“浊世佳公子”。但到“第三幕”（抗日战争胜利后）他拖着羸弱、疲惫的步子走进老裕泰茶馆时，那眼神、那语气，那身躯姿态，早已判若两人了。这位家财万贯、矢志搞“实业救国”的民族资产者，早已被日寇、国民党和“四大家族”压得奄奄一息。当年那个目光炯炯，神采飞扬，不可一世的秦仲义，而今安在哉？！作为“人贩子”的两代刘麻子，是个不齿于正派人物的社会渣滓，但，他和那些唐铁嘴、二德子、“灰大褂”之类的家伙一样，除去起到渲染时代、烘托气氛的作用外，还和贯串全剧中另外一个重要人物——被出卖的贫农之女康顺子（程中、胡宗温饰）形成纠葛，成为一个不可或缺的典型。英若诚在精确显示两代刘麻子肮脏的灵魂，以及这类人物丑恶的嘴脸方面，作了很大的努力，非常值得称赞！

最后再看看影片《茶馆》中的音乐（彭修文作曲、指挥）和音响，产生了强烈的艺术效果。它不仅一般性地辅助了作品的主题，强化了主人公王利发的感情潮汐的感染力，还成功地渲染了环境气氛，反映了昔日北京的市声，进一步为影片《茶馆》增添更强的感染力。