民间有句俗语叫做“天下武功出少林”，这说的是少林武功是我国传统武术的重要来源与组成部分。和这一说法一同被人们熟知的，还有被誉为少林武功创始人的达摩祖师，以及传说中由他撰写的“武林秘籍”《易筋经》。那么，大名鼎鼎的达摩祖师真的存在吗，历史上的他是何模样，他又是否真的拥有盖世武功呢？

首先回答第一个问题，历史上确实存在一位达摩祖师，他本名菩提达摩，于南北朝时期来到中国，被认为是我国佛教禅宗的始祖。关于其生平事迹，许多著述典籍中都有记载，只不过存在出入的地方也着实不少。众多典籍中最具权威性的无疑是作为官修史书的《旧唐书》。

据《旧唐书》记载：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子……赍衣钵航海而来，至梁，诣武帝。帝问以有为之事，达摩不说。乃之魏，隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。其年，魏使宋云于葱岭回，见之，门徒发其墓，但有衣履而已。”也就是说，达摩祖师本是北魏时期天竺国的王子，他渡海而来，先是到了南朝，与崇信佛教的梁武帝话不投机后才启程向北，并隐居于嵩山少林寺，最终中毒而死。

神奇的是，后来敦煌人宋云出访天竺、波斯等国，竟然在回程途中见到了本该已经去世的达摩祖师。得知此事后，达摩祖师的弟子匆匆挖开为老师修建的坟墓，发现其中只有衣服鞋子而已。相传，当初达摩祖师在河南熊耳山下的定林寺传法五年，并在寺中圆寂，梁武帝为之亲自撰写了《菩提达摩大师颂并序》碑。后来人们发现达摩祖师不在墓中，于是将定林寺改名为了如今的“空相寺”。

至于目前已知关于达摩祖师的最早文字记载，则见于大约与宋云生活在同时代的杨衒之于东魏武定五年（547）所作的《洛阳伽蓝记》。书中记载道：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也……自云：年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。”

杨衒之表示，达摩祖师是来自波斯的胡人，且来到北魏见到洛阳城中永宁寺宝塔时自称已经一百五十岁了。鉴于《洛阳伽蓝记》成书时达摩祖师才去世十年，其记述应当还是有一定可信度的。到了唐代，禅僧净觉编撰《楞伽师资记》，其中记载达摩祖师弟子昙林介绍自己老师的身世道：“法师者。西域南天竺国。是大婆罗门国王第三之子。”

至此，关于达摩祖师身世的两大说法，即波斯说和印度说都已经出现，且在日后引起了许多争论，至今仍然没有一个足以令各方信服的结论。

同样是在唐代，“东土律祖”道宣律师编撰了《续高僧传》，书中记载道：“菩提达摩。南天竺婆罗门种。神慧疏朗。闻皆晓悟……初达宋境南越。末又北度至魏……自言年一百五十余岁。游化为务不测于终。”矛盾的是，书中前脚刚说达摩祖师不知所终，后脚便在其弟子慧可的传记中写道：“达摩灭化洛滨。可亦埋形河涘。”

历史上的达摩祖师真实存在，他可能来自西域或印度，出身较为高贵。渡海来到东土后，他由南向北大力传扬佛法，最终去世于洛阳附近。由上文可知，他在洛阳见到永宁寺时自称已经一百五十岁，而在传说中，他于北魏孝昌三年(527)前往嵩山，在山中石洞里面壁了足足九年，最终开辟了东土禅宗。

关于达摩的许多记述都富有传奇色彩，让人难以辨明真相，而我们的最后一个问题更是如此。根据民间传说，达摩祖师武功盖世，他不但开创了少林武功作为基础的棍法，还撰写了大名鼎鼎的《易筋经》。实际上，上文提到的如此众多的典籍都没有关于达摩祖师武功的记载，而《易筋经》尽管的确真实存在，但被认为是托名于达摩，实际上不过是介绍了导引、按摩、吐纳等养生之法。

综上所述，传说中的达摩祖师令人景仰，不但佛法精深，还武艺高强，但历史上的他其实同样值得尊敬。作为一个外国人，他不远万里来到东土传扬佛法，开创了我国禅宗，其“二入四行”等思想产生了深远的影响。除此之外，他的许多传闻轶事至今仍被人们津津乐道，南京高座寺、广州华林寺、光孝寺以及上文提到的空相寺等诸多留有他痕迹的宝刹也都成为了我国众多名胜古迹中重要的组成部分。

大名鼎鼎的达摩祖师真的存在吗？他是否真的拥有盖世武功？

大名鼎鼎的达摩祖师在历史上确实是存在的，关于他的传说有很多，充满了神秘色彩，至今都无法有一个令双方都能够信服的结论。根据很多民间的传说，达摩祖师确实拥有着盖世武功，开创了许多棍法，还撰写了《易筋经》。虽然在很多典籍中并没有得到达摩祖师的相关记载，但《易筋经》确实是存在的，这本书是否是由达摩祖师所编写，并没有足够的证据。

《易筋经》这本书主要讲述了一些吐纳养生之法，跟武功并没有太大的关系，在很多典籍中也没有相关达摩祖师武功的记载。达摩祖师的生平事迹在很多典籍中都有记载，但是否有盖世武功这件事却没有一个明确的说法，只不过民间确实是说，达摩祖师的武功盖世。达摩祖师是一名值得人们尊敬的人，并不是中国本土人，而是从南北朝时期来到中国。

达摩祖师的身世也有很多不同的说法，最为可信的是达摩祖师有可能来自西域或者印度，出身很高贵。达摩祖师历经千辛万苦来到中国，从南向北向人们传扬佛法。达摩祖师还被誉为是少林武功的创始人，达摩祖师的事迹充满着传奇色彩，令人无法轻易辨别真相。历史上存在的达摩祖师，开创了中国禅宗，他所崇尚的思想对人们产生了深远影响，对人们意义非凡。

不管达摩祖师是否真正的拥有盖世武功，但达摩祖师仍然值得人们敬仰。达摩祖师的许多传闻在民间流传甚广，光孝寺、广州华林寺，以及南京高座寺等各个寺庙都有着达摩祖师的身影，这些达摩祖师待过的地方也成为中国有名的名胜古迹。达摩祖师对于中国的贡献来说是无法计较的，现代至今都流传着达摩祖师的传说，从古至今流传下来的文化需要人们传承。

达摩祖师古代是否有此人存在？达摩的身份什么来历？达摩与春秋战国时期的老子两人谁的智慧高深？

"天下武功出少林"这句豪言，相信许多读者都不陌生，而少林之所以能够凭借武学著名，离不开在嵩山少林寺面壁，并创下禅宗的一代祖师达摩。

在后世，相传为达摩所创的"达摩棍法"大名鼎鼎，被尊为"少林寺第一武学"。达摩本非中国人，却在中国立派传教，对后世影响甚重，这样一位大师有着怎样的生平，他活了多少岁呢？

首先，关于达摩祖师的出生地，众说纷纭。中国古代重要佛教典籍《洛阳伽蓝记》称达摩是"波斯国胡人也"，唐代《开元释教录》的说法也相同，它们都认为达摩来自于西方的波斯。不过，唐贞观年间编成的《续高僧传》则给出了不同的答案，书中说达摩是"南天竺婆罗门种"。

相传为禅宗门下保唐寺无住禅师所著的《历代法宝记》中写道："南天竺国王第三子，幼而出家，早禀师氏于言下悟，阐化南天，大作佛事。"而成书时代距达摩时代更为久远的《景德传灯录》则记载得更为详细："菩提达摩，南天竺国香至王第三子也，姓刹帝利。"

相传，他受上西天第二十七祖师般若多罗的旨意，前往中国传法。经过了三年的颠簸，达摩终于从海路来到了中国南海。当时是梁武帝普通七年（526），当地的官员马上将这位外国僧人来到的消息告知了皇帝，本就崇信佛教的梁武帝立刻将达摩迎接到都城金陵。

不过，达摩与梁武帝交谈，发现他并不能理会禅意，便北渡长江，去往北方的洛阳。当时的北方由北魏统治，魏孝明帝孝昌三年（527），达摩来到北魏都城，并在附近的嵩山少林寺面壁九年，终于创立了禅宗，据说，随之而成的还有大名鼎鼎的《易筋经》、《洗髓经》，这也开启了少林功夫的各种传说。

此后，他不断地宣扬佛法和理念，吸引了许多的弟子信众。当时的中国流行佛教，北魏的皇室也非常喜爱佛教理念，于是洛阳云集了许多佛门的人才，"光统律师"慧光和菩提流支就是其中的佼佼者。这二人常和达摩辩经。

后来，他们嫉妒达摩的声望，竟然在他的饭菜里下毒。不过，达摩百毒不侵般，全然不受影响，等到二人第六次下毒时，达摩觉得自己的任务已经完成，禅宗在中原也广有传人，于是便圆寂于寺中。后来，人们在定林寺为达摩筑塔，将他安葬于熊耳山。

三年后，北魏的使臣宋云在西域见到了达摩，他正提着一只鞋，向西方走去。回到洛阳，宋云将这一消息告诉众人，于是大家打开达摩的陵墓，却见其中只有一只鞋子了。人们大吃一惊，将那只鞋供奉起来，视作神物。定林寺也由此改名为空相寺。

据说，他一共活了一百五十多岁，因为他刚到洛阳时，曾说自己"年一百五十岁，历游诸国"。不过，如果按照神话，达摩死于中国后，又前往了西域，要这么算的话，达摩祖师可就不只活了一百五十多年了。