《兵临城下》这部电影改编自威廉·克雷格创作的同名纪实小说，由让·雅克·阿诺执导，裘德·洛、艾德·哈里斯等人主演。影片讲述了二战时期，苏联红军狙击手神枪瓦西里与德军最厉害的狙击手康尼少校，在斯大林格勒战役中的一场生死对战，男主打怪升级，不断提升自己，用自己的实力亲手击毙康尼的故事。

无论在什么时代，民族都需要英雄人物，他们的出现可以使整个民族的士气高昂，充满斗志，也使敌人闻风丧胆。每一个时代都需要像瓦西里一样的英雄

然而本文并不想探究这些，本文只想说，出现英雄意味着什么呢？平时大家接触的新闻中也时常会有这方面的宣传，想必以兵临城下的台词就可以说明这一切吧，下面是台词以及电视画面

昂起头来

我希望他们能拿出勇气来

我希望他们不要再被吓得屁滚尿流

在这里士兵们只能选择

被德国人杀死还是被我们打死

但还有另外的选择，勇气

对祖国的热爱

以及大无畏的精神

我们必须再次刊发军报

我们必须让他们深信会取得胜利

还有对战斗的渴望

没错，我们需要树立榜样

学习的榜样

我们需要

英雄

那里知道这里有谁是英雄吗

我知道一个

ps:这个电影挺好看，推荐大家观看

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兵临城下观后感

看完《兵临城下》，我有很多观感，他们是如何赢得这场没有可能的战役的？在这场战争当中，最为重要的策略就是在苏联人们心中树立了一个全民崇拜的英雄形象，百西里作为一个神枪手，被各种宣传文案广播作为一个英雄所推崇，让这些深处泥潭的普通百姓以及士兵看到了战争胜利的希望。

此外，相比于科尼格的单打独斗，百西里是有自己的团队的，屡次对战过程中，都是团队成员起到了极大的协助作用，即使是最后的胜利也是因为团队成员的牺牲才得到的。所以，一个团队不仅仅需要有标杆有英雄的存在，同时，也要团队所有人都能够互相协助，彼此赋能，团结一致，向着共同的目标前进，才可能取得最终的胜利。

 对于我们的团队如何选拔标杆？首先，我们需要有一个共同的目标，进而分析完成这个目标所需要的最重要的特点是什么，然后在团队当中找到具备这个特点且有一定成果的成员，不断的将其作为闪光点进行宣传。最终带领大家共同走向最终想要的目标。

急求《兵临城下》观后感 2000字左右。

　　该片描写的是二战中最惨烈的一场战役：斯大林格勒保卫战。该片的主演约瑟·费恩斯我们也许不熟悉，但它的导演尚积葵·安诺(Jean-Jacques Annaud)中国观众应该不陌生。1991年，由他执导、梁家辉和法国少女明星珍·阿琦主演的《情人》曾引起轰动。但我想谈的不是他，不是影片中血腥的战争场面，也不是西方影片中一贯的对共产党和社会主义制度习惯性的丑化，甚至不是想谈那个打猎出生的让德军闻风丧胆的英雄——红军狙击手瓦西里。我想谈的，是影片的主要配角，英雄的制造者邓宁。他，一个徘徊在道德边缘的人，是吸引我将影片看下去的主要因素。
　　他首先是一个忠诚的红军军官，他发现了年轻的神枪手瓦西里。在红军失利，斯大林格勒危在旦夕时，在所有的军官面对将军的自杀、面对赫鲁晓夫的暴怒都不敢出声时，他大胆地提出了“我们需要英雄”的观点。于是，瓦西里，这个鼓舞了整个红军队伍，甚至鼓舞了全苏维埃人民的英雄诞生了。
　　他放大了瓦西里的每一天的胜利，神化了他的体能和智能，让他成了全国人民心中的神。他的道德在此时，是为战争服务，为国家服务，对瓦西里，则不存在，甚至是残忍。当德国狙击手华少校，一个战功卓著的老狐狸，来到斯大林格勒专门捕杀瓦西里时，他不理睬瓦西里“我不是他的对手”、“我的枪法没他好”、“我会被他杀了的”这样的叫喊，坚定地发布着“瓦西里是不会死的”、“瓦西里战无不胜”等消息。
　　他甚至不惜利用房东的儿子，一个十几岁的孩子小西，让他接近想刺探消息的华少校，天真烂漫地为华提供“情报”，再让瓦西里早于华一步埋伏在华准备捕杀他的地方。瓦西里，这个大山里走出来，连信都不太会写的年轻人，对此极端愤慨。瓦西里两次失手后，华少校终于醒悟到这个对他提供的巧克力口水直流的孩子骗了他，他把小西吊死在瓦西里会出现的地方。在这件事上，邓宁是刽子手，他把一个未成年的孩子当手榴弹扔向了敌人。但在他的心中，他绝不怀疑自己的道德，他在为祖国而战。
　　年轻美貌的女红军妲雅的出现打破了邓宁和瓦西里之间主导与服从的关系。他们同时爱上了妲雅，但妲雅爱的是一眼能看到底的瓦西里。邓宁用革命需要受过教育的高素质的人为由阻止妲雅去两个狙击手的猎场，妲雅不理这一套，她陪伴在瓦西里身边，与他共同捕杀华少校，与他在埋伏着的地方做爱。邓宁由妒生恨，向总部发出了“瓦西里故意延误战机，他的意志已经丧失，我很担心他对革命的忠诚”之类的消息。这时候，他的道德匍匐在爱情的脚下，成了爱的俘虏。
　　妲雅中流弹，身负重伤，被送上了开往后方的轮船。目睹这一切的邓宁受到了重创。此时的邓宁，还可以有许多种选择。但这一次，他选择了对祖国、对人民、对瓦西里都很道德，唯独对自己不道德的行为。尼采说，极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。这话未必对，很多人经历了极度的痛苦后，仍然不能大彻大悟。但是，邓宁确实是大彻大悟了。他来到两个狙击手对峙的猎场，对瓦西里说：我要做一件有意义的事。然后，突然闪动，让华少校将他击毙，从而使得瓦西里发现了华的位置，并将其枪杀。
　　看到这里，我已经无力感慨。在每一个环节上，我都在猜测接下来邓宁会如何做。但是，都错了。因为我一开始把他想成一个高大全的红军军官，没想到他会有利用小西和诬陷瓦西里的行为，而且做的那么理直气壮。后来，我对他很失望，我甚至料定瓦西里是要死在他手里的了，没想到他又会用生命去帮助他完成任务。也就是说，我把一个人的道德看成了一条死河，没有波澜，永远也不会改变航道。这和我们一直所接受的“三岁看老”、“江山易改，本性难移”的教育是分不开的。
　　有位名人曾说过，道德是行动的对象，而不是思考的对象。当人要思考道德的时候，他实际已经失去了道德的方向。邓宁这个角色之所以吸引人，就在于他一直在行动，他的道德一直就存在于他的行动中。
　　而我们在思考，在积极思考什么是道德，在积极评判他人的道德，因为我们集体丧失了道德的方向。
　　敲到这里，忽然无语。我该去休息了。