教育 读书笔记《改变》

为了更深入的解决“问题”，我们需要认识并开启“第二序变化”解决问题的思路。

下面，我们将开始第二个部分：当有些问题偏离正轨，用”持续加强同一行动“又无效时，如何用第二序改变解决问题？

第二序改变是什么？

要回答这个问题，先要找到“改变”中的事实部分。逻辑层次改变决定着事实改变。 电影《水中刀》一开始就将观众带入类似“逻辑类型理论”的问题情境。一对夫妻好心让一位年轻人搭便车驾船旅行。但不久后，两个男人为争抢年轻漂亮的女主角大打出手。海水湍急，年轻人掉下水不久就不知所踪，丈夫下船苦寻未果，游回岸上报警去了。这时候，年轻人逃回船上诱奸了女主角，然后离船而逃。当丈夫空手返回时，还在沉痛自责害死了一条年轻生命。而女主角只能默默承受着是“说出真相“还是”接受丈夫惩罚“的两难纠结。

在这个故事情境中，有三个问题，第一个问题是：丈夫回到船上，处于不能自首和但又陷入害死年轻人的自责之中。第二个问题是：妻子想告诉丈夫年轻人还活着，但又难以启齿说出对丈夫不忠的事实。当这两个问题演变越来越严重之后，妻子最终说出真相，这时更严重的第三个问题又出现了：丈夫要么接受妻子不忠的真相，要么接受年轻人因他而死的自责。究竟怎样才能回到起点的情境？为什么解决方案最后却变成了复杂的新问题？

还有一个例子。有一个未婚中年男子，他常年处在对公共场所的恐惧和焦虑之中，也就是所说的广场恐惧症。有一段时间，这名男子的病症加重，使得他连下楼买个生活用品的勇气都没有。他度日如年，生不如死，情况越来越严重，最终他的情绪崩溃了。直到有一天，这名男子决定开车到离家50里的山上结束生命。带着绝望，他鼓起勇气把车子最后一次开过城市的闹市，当经过热闹的街市时，意外的是这一次他竟完全没有体会到焦虑和痛苦，随之而来的竟是难得的内心平静。他觉得太不可思议了，从此他的生命也进入了一种全新的状态。

随后，他寻找到另一位立志于精神治疗研究的伙伴，用五年时间将自己亲身经历的这次自发性痊愈进行分析和深入研究，最后的研究成果转化为心理咨询服务，帮助了很多有类似问题的患者走出焦虑。

通过前面“第一序改变”到“第二序改变”的知识铺垫，我们借助“高阶型变化演变模型“——“逻辑类型理论”的理解，对”变化“和”问题情境“有了深刻认知，会意识到这是两种完全不同的思维方式。这就好比阿什比曾在“输入性机器的控制论”中，给出的简明注解：“‘变’在机器上，表现为两种变化，一种是机器的动作，变化发生在机器自身的状态之间，仅是解决一个问题的办法。另一种是动作方式发生改变，由实验者偶然得到的或外因促成，它脱离常规问题发生和解决的路径，常常为一个事件带来转型契机。

“内在变化”和“系统变化”这两种变化是极为不同的事物，“逻辑类型理论”把它总结为：我们在处理问题时，要将逻辑层次不同的”变化“严格区分。大学同学微信群里面，个体之间自由组合是基础层次，是“第一序变化”；而成员之间再进行行业，性别或职业来划分成不同种类，就需要脱离原有的“同学”属性，进行个体属性的拓展，这就是更深层次解读的“第二序变化”。

现实生活中，“改变系统内层次结构以解决问题”纵然令人期待，但是，受困于问题的人却很难找到从“第二序改变”思维切入问题的独特视角。

下面，为了更深入向你展示第二序改变的思路和策略，我们来看一些家庭治疗案例，或许能深入理解“第二序”发生的情境和原因，得到启发。

一个４岁的小女孩第一次上幼儿园，要求妈妈一直陪她到放学，这位妈妈心想“小宝贝第一次上学，也就陪她一次而已”，于是同意了女儿的请求。没想到事情演变成女儿需要妈妈每天陪同到放学。事情的转机发生的很意外。有一天，妈妈有事，临时由爸爸送女儿去幼儿园，爸爸把孩子送到学校就走掉了。看着爸爸离开的背影，小女孩先是哭了一会儿，后来逐渐就安静下来。第二天，当妈妈再送小女孩上学时，小女孩竟不再要求妈妈留下来陪到放学，蓄积已久的问题终于得以解决。 前面我们讲到“第一序改变”好比“群论”中成员之间的结合，时间，顺序和方向发生改变了，但成员本身却不变。

和前面的例子对应，用”第一序改变“思路来解决问题，劝说甚至惩罚，无论妈妈怎样处理，但本质上她还是在”问题情境“中反复就范，妈妈反对陪学但她却一直在陪学，所以，她对女儿期待的改变始终未能真正发生。

“第二序改变”强调的是要构建新的“问题情境”使新的环境等因素驱动系统自发改变，爸爸临时送女儿去上学是突发事件，但它为问题重新构建情境，从而引发问题发生变化。＂妈妈的陪学情境“被＂爸爸的送学模式完全重新构建，看似不经意的外因却促成系统外因和其他因素协同，引发小女孩自发性改变，从而促使事态发生根本变化。

再比如，色情是各国政府都头疼的社会治理问题。在很多国家，用各种法律手段打击抑制完全合乎法理，但这种现象却是越管越适得其反。丹麦这个国家的处理方法却反其道而行之，将色情业完全解禁，反而使人们对这件事看得淡漠，竟有效降低人们道德犯罪的行为。在这一案例中，一味法律管制反而效果不如意，就像前面提到的案例，解决问题只从“持续加强同一行动”以改变现有问题出发，只能使解决方案成为更为严重的新问题。

那么，在理论基础之上，如何在实践中清楚区分一个解决方案不会成为问题的新源头呢？ 我们再回顾一下电影《水中刀》的成员关系情境中，第一个问题：丈夫回到船上，处于不能自首和不能原谅自己害死年轻人的痛苦之中。常规思路下“第一序改变”的解决方式是，妻子向丈夫说出真相，二人维持夫妻关系，但各自带着痛苦的阴影。但是，妻子的第一序改变的解决方案会成为新的问题：丈夫要么接受妻子不忠，要么接受年轻人因他而死的自责，显然会比之前的状态更为痛苦。

假如你是这位妻子，会怎样处理这件事？有没有跳出现有情境解决问题的思路呢？在确定解决方案之前，我们要提醒自己：在很多事实中，一个成员的行动可能刺激另一个成员的行动，使得成员关系更为恶化，导致冲突对立；而成员之间又相互依存。这种看似奇特的“矛盾对立”被变化哲学家赫拉克利特发现，经过卡尔·古斯塔夫·荣格进一步解释了这种心理机制之后，证实当“情况愈是极端时，我们愈容易转变成另一极端。”的无奈处境。

讲到这里，我想强调一点：并非“第二序改变”就一定比“第一序改变”高明，恰恰相反，“第二序改变”有时也是在第一序改变的基础上得以解决的。比如，前面讲到的那位抱怨丈夫酗酒的妻子，和喜欢为家人烹饪食物的厌食症女孩，她们的问题很明显：为了解决问题， 逐渐进入到心理机制的极端转变。她们经历了通过行动却对结果零改变的“第一序零改变”，甚至接受着越来越糟糕的后果。讲到这里，你也许会说，如果他们当初能接受一切顺其自然，结果可能会比现在好。

接下来，既然第二序改变有“化腐朽为神奇”的功效，那我们如何把握第二序变化？

重温一下我们前面讲到的结论，如果不足以改变已经偏离的现象，通过持续加强同一行动，并不一定能获得预期效果。假如我们跳出思维惯性，在同一逻辑类型中找到一组假设转换，或许就能以第二序改变来重新假设连接规则，那么，问题也就容易迎刃而解。

但是，第二序改变具有不可预测、突发、不合逻辑的特征。我们，继续来看一个突破第二序改变的经典例子：假如你的眼前有９个黑点，它们排列有序，每排三个黑点，一共三排，间隔相等，自成距阵。请把它们用四条直线连贯地连接起来。

这道题听起来好像不难，但是自己动手解题时，脑袋又卡壳了吧？当我们真正要跳出思维惯性，寻找全新的视角进入问题的时候，就会引发自发性改变，这样确实不容易。还有就是，第二序改变并没有可以普适的标准答案。许多人在解决难题时，依然会进入常识情境，甚至是不知不觉的进入到问题的对立情境。

我们该怎么办？ 对变化理论有一定认知后，拜访专家和高手是快速进阶的惯用方法。所以，我们要多花时间去拜访具有理性和智慧的实践者。比如，找到一些曾经亲历过自发性改变的当事人，和他谈谈当时的问题情境，如何切入解决思路。尤其是未曾接受过某项专业知识就拥有有效改变方法的人，他们一定有着与常人不同的思维方式，值得你学习借鉴。再者，就是多关注各行各业的专业人士无法用专业理论给你解析清楚的变化，这里面往往隐藏着我们不知道的，但却可以改变的技术或方法。

以上是第二部分重点，第二序改变是什么，我们如何使问题从第二序改变思路切入，得到缓解。

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你觉得能让你每天精进和进步的秘诀是什么？

1.学会思考。

多记录，多思考，少说话。

遇到的问题要多多思考，解决之后再进行回顾总结，这是最基本的，还有就是能留心生活，常常思考，保持大脑的活跃。

今年这次疫情，很多事情我也会跟着大众舆论瞎呐喊；结果，没过几天就被打脸。这半年，我一直在学思考问题的方式，看事情的本质，不随大流，独立又客观的看问题，还在努力中！

2.善于行动。

光想不行，必须要做，管他有用没用，先做了再说！

所有的知识必须化为行动，只有行动才会产生结果。思考让你明白事理，行动让你成为你想成为的人。

还是今年的疫情，待在家里没事干，除了吃饭就睡觉、手机聊天。我胖了不少！

我决定要每天坚持锻炼，花里胡哨的各种计划订了一大堆，但是还是没有坚持很久。

现在每天在跑步，已经坚持了四个月了，最简单的就是最好的，没有继续胖了，感觉身体也结实了很多！

常常感慨没事干；结果看到朋友圈有一个做老师的朋友天天都在背单词，我也跟着她每天背是个英文单词，已经坚持了5个月了，中间放弃过几天，被她当学生一样狠狠地骂了一顿，受益匪浅，每天还在继续坚持背单词中！

疫情买了很多书，现在坚持一个星期最少看一本，读了大概有40本了，本来想写读书笔记的，可惜没有坚持下来，太懒多了，骂自己一下！

3.善于改变。

好的习惯、认真学习的目的就是为了改变，让自己变得更好，让自己更加喜欢！小学习小改变，大学习大改变，不学习不改变，改变的幅度越大越好。

作息时间改变了，因为工作原因常常熬夜，常常吃不健康的食品，常常喝酒应酬，今年开始运动、看书、坚持写字以后，竟然酒也喝得少了，慢慢的觉得，不喝酒的人整个人舒服起来了。

现在努力吧昼夜颠倒的工作习惯也改了，正在努力中！

思考，改变，行动，并且全力以赴并坚持，持续的努力和稳定的努力。

其实，我也不知道我坚持这些干什么，但是，既然都是好习惯，那我就坚持一年，如果可以就两年，如果有毅力，就三年！

万一，我可以变得更优秀一点点呢？

精进--2.选择

写读书笔记，往往比看书费时费脑。读书像是吃大餐，或饕餮或清淡，能量输入毕竟算是被动的享受；写读书笔记，像是把刚刚吃进去的东西，再吐出来，然而你还不能照搬照抄，非得加入自己的感悟心得才行，于是又得匆匆整理一番。
抛开原书写感受，没看过书的人无法感同身受；照着原书码字，又没了意思。我多半在读书的时候在某处匆匆记下几个字，不中断享受”美食“；读罢一章或一本，马上搭出框架，再看一遍重点章节慢慢填肉，多写写自己和身边的事例，多聊聊读这一段时候的感悟。

纸上得来终觉浅，希望过几年再来读时，能有知行合一的力量透过几年的沉淀消化落在纸面。
精进--2.如何做出更好的“选择”？

[悟]放弃选择，也是一种选择。

[悟]我相信奇迹，偶然中有必然。详见《无条件信任的力量》
采铜对人性的分析很到位，“选择”这个话题再一次切中我的要害。我曾多少回在选择中纠结不已，落子无悔的决断恰恰是大多数人在这个浮躁又多元化的社会中最欠缺的，一面贪心的想要更多，一面恐惧的不愿失去到手的分毫，停留原地左顾右盼、踟蹰不前，结果未必就比扔鞋或抛硬币做出的选择好多少。这是说笑，但如何做出比好更好的选择呢？

[悟]摇摆之中，丧失时机。详见《摇摆：

难以抗拒的非理性诱惑》
2.1、树立最高目标，才会有更好的选择

[悟]不只“满意"，而是要"最优"

[悟]价值感，从普世价值中悟透自己的终极目标。
决策心理学认为，人在面临选择时，通常会采用“满意原则”，而不是“最优原则”。

[悟]及时止损，减少沉没成本和边际成本。
所谓满意原则就是说，在未知的待选项中如果看到了满足内心要求的选项时，那就到此为止了，其它的选项也就废弃不再看了，并不会对待选项逐一比较，最后选择出最好的那个选项。

[悟]心满意足，到此为止，格局决定结局。
所以如果一个人的要求不高，很可能就不会做出最好的选择。那么，我们不管是择校也好、找工作也好、找伙伴也好，还是人生选择，都尽量往高标准去，这样你才能努力权衡，选到最好的。我们中国有一句古话“求其上者得其中，求其中者得其下”，说的就是这个道理。

[悟]站得高，立意远，定位准。详见《定位》
举个例子：比如说，你想找个地方吃饭，如果是随便能填饱肚子就算了的话，你走到街上，看到了基本能接受餐馆或大排档或者快餐店也就进去点个餐，吃完了事。但如果你吃这餐饭是有要求的，比如说，这个餐馆得上档次、有特色、环境也要好、还要卫生放心，那你可能得多找几家，在力所能及的情况下最后选一家最好的才去吃这餐饭。

你看，有高要求和没要求，最终导致的选择结果就是不一样。

[悟]自信，信任，信仰，信心。
哪什么才是最优的选择？这个因人而异，最终得问回你自己“你内心真正的渴望是什么？

[悟]心智模式，心智特征。详见《选择：为什么有些人我行我素，有些人从善如流》
举个例子：颠覆了美国教育界的可汗学院的创始人萨尔曼·可汗面临高薪的金融工作和伟大的公益教育项目这一重大的人生选择时，毅然选择了后者，因为他明白其中的意义和价值，这就是他所热爱的，也是他内心正真渴望的。

[悟]灵魂与身体有机融合。详见身心灵相关书籍
在现有格局上，向上一步
谈到格局，作者标新立异从目标、眼界和信念三个维度阐述四个格局

一个人为自己的内心树立什么样的最高目标、设定什么样的价值尺度，反映了他的“格局”。

零度格局: 盲众

目标: 无目标或只是追随当下的潮流。

眼界: 主要为流行文化，以及身边亲友的观点。

信念: 以“人生苦短、及时行乐”等流行文化所潜移默化传递的价值观为典型。

一度格局: 逐利者

目标作为精致或粗放的利己主义者，旨在寻求自身利益的最大化。

眼界: 与逐利相关联的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系。

信念: 笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物，且能力越强的人能获得越大的利益。

二度格局: 理念人

目标，“理念人”(manofideas)，即指为理念而生的人，他们毕生的行动就是追求和捍卫真理。

眼界: 对某个甚至多个知识领域有非常深入、系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点。

信念: 真理是美的，人生的价值就在于追寻真理之美，与此相应地，必须保持内心的诚实。

这类人的代表人物有维特根斯坦、哥德尔和埃尔德什。

三度格局: 至善之人

目标以改良社会、增进人类的福祉为最高目标。

眼界: 往往对他人有很强的同理心，对人类社会的历史和现状有深刻的认识，

部分人可能同时具有某个专业领域的知识，兼具理念人的特性。

信念: 个人对整个社会负有责任，应该努力地去改善世界，诚少世界的苦难和不公，

部分人可能有坚定的宗教信仰。典型的人物如音乐家、哲学家、医生和伟大的人道主义者史怀哲。

我们无须期望自己能一步登天，一下子就拥有史怀哲这样的精神高度，毕竟我们大多数人还是平凡的普通人。也未必一定要像理念人那样为人处世，以追求真理为目标，只是希望你能在自己现有格局的基础上，再稍微往上走一步，能够看到一点更大的天地。

如果说在零度格局下，盲众看到的是幻象和噪声，一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是这个世界深处的真和美，而至善人看到的是自我与世界、自我与整个人类之间的纽带。
如果世界上有1111个人组成，1000个人是盲众，100个人是逐利者，10个人是理念人，1个人是至善人。我相信大多数自认为很符合主流价值观的努力向上之人，也都是处于逐利者这个范畴，有多少人活着是致力于发现真理或者拯救苍生，但如果你稍稍往上走一步，能从盲众变为逐利者，从逐利者增加一点点无私奉献的格局，世界会给你一个全新的面貌。
选择时要突破局限

[悟]局限就自限形成的格局，无限思维
每个人都有自身的局限，性格的、家庭的、经济的、地理的、思想格局的、环境的，等等。但当你做选择的时候，记住，这是关乎质变的重大时刻，尽量让自己突破自身局限性，能向上一步，就站高一节台阶，你会看到更广阔的道路和天地。

[悟]提升心量
一个成熟的人，他应该知道自己想要什么，他的标准来自他的内心，而大多数人，却受环境所左右。那么内心笃定的高标准来自什么？我认为来自见识。可以不认识任何大牛，但看过他们的书，你会知道他们的思想和智慧；可以不舍得花几十万去读长江、中欧商学院，但我朋友花几万读个人大没本子的MBA课程，我花了1万上了和君商学院的网课，却能给我们通往未来职场发展做几块砖的积累；可以不是大牛，但遇到比自己优秀的人，应该不自觉的向他们学习和请教，你会发现原来和你一样坐在格子间的同事，或者一起玩闹的小伙伴有那么多优点和长处；还有很多，受我自身局限，请大家自行开脑洞。

[悟]思想上向大师，向经典学习，工作上向专精尖学习，生活上向所有人学习。
这些都是突破局限的方法，从学历到思想高度，从时间有限到地理阻隔，总有人会有办法想着突破。

[悟]一切皆有可能
2.2、逃离隐含假设的牢笼，才能发现更多的选择

[悟]多样的世界，多样的路径。详见《拆掉思维的墙》
当我们进入某种进退两难的困局时，困住我们的不仅有外界的客观现实，还有我们过去的经历、习惯和思维惯性。

[悟]思维方式的大换血，挣脱隐含牢笼。
而这些东西会在我们思考时自动植入“隐含假设”，从而限制了我们思考的角度和范围。

[悟]开放性思维。发现自己的无知、狭隘和浅薄是一件辛运的事。
而这种隐含假设的威力在于，虽然它们存在，你却意识不到，而且还时时刻刻被它们影响着。

[悟]心灵秘密与内省之道。详见《隐形的力量》
生活中的隐含假设有很多，作者提出了赛道假设、低关联假设、僵固型心智以及零和博弈这四种思维的隐含牢笼。我抽选出其中特别常见的两种：

第一种常见的隐含假设——赛道假设：最典型的一句教育名言“不要让孩子输在起跑线上”就是一种典型的赛道假设。认同这种假设的人就会很容易陷入对竞争的焦虑和对失败的恐惧中。要取得一定成功，一些必要的竞争是难免的，但不要被这种假设困住。其实每个的禀赋不同，条件不同，内心的渴望也不同，不一定事事都要和别人竞争，更重要的是关注自我成长，培养最合适自已的兴趣爱好，选择内心正真向往的方向而努力就好了。

[悟]竞争与合作是永恒的主题，各有各道，条条大道通罗马。
第二种常见的隐含假设——零和博弈：暗自认同零和博弈的人，在人与人的竞争中，更倾向于从别人那里争夺利益。跳出这个隐含假设的一种思维就是双赢思维，而双赢方案才是他们的第3种选择。

[悟]协同思维。详见《第3种选择》
低关联假设认为事物之间关联度很弱，缺乏举一反三、融会贯通的悟性。

[悟]世界是普通联系的，关联律，系统思维。
僵固型心智的人眼中的世界是静态的，而不是发展和运动着。比如，他们会认为今日的失败也就代表了以后的不成功。

[悟]唯一不变的是变化。
认识到隐含假设有局限我们思维的坏处，那么我们就应该与它们说再见，僵化的教条应该被更灵活、更有包容性和开放性的思维框架代替，以开辟更多的可能性空间。

[悟]创意创新创造。《让创意更有黏性》
书中讲了3种思维框架，分别是目标悬置、能力嫁接和特性改造，这里我着重说说第一种思维框架：

目标悬置：如果同时有两个目标A和B的时候，可能大部分人都会这样处理：要不就是先完成A目标然后再去完成B目标这种串行模式；或者是采用A目标和B目标同时运作的并行模式。这种情况其实可以有第三种处理方案，那就是“目标悬置”。什么是目标悬呢？顾名思义就是将一个目标暂时放一放，但不是放弃，只是悬置。

举个例子：斯坦福大学在2015年10月宣布开启一项学制改革，将传统的集中在18~22岁区间的连续四年制学习改为可终身多次进出学校的六年制学习。他们把这次改革称为“开环大学”。这无疑是一场目标悬置的大胆尝试。

[悟]发散思维，逆向思维，想象思维，联想思维
2.3、选择太多怎么办？

[悟]克服天性中的选择弱势，减法。详见《学学艺术家的减法创意》
以前，人们因为条件的限制、选择匮乏而苦恼；现在呢，社会发展了、物质丰富了，机会也多了，人们反而因为选择太多而发愁。那么，出现多个选项而拿不定主意该如何选择的时候该怎么办？

[悟]向巴菲特学习
作者给我们提供了一种利用“精细化思考”的专业筛选方法。

维度分析法：就是把选择的对象分解为不同的维度，然后分别就不同的维度做出评估，最后再汇总各个维度的评估分数，从而进行比较并做出最优选择。

举个例子：下面以职业选择为例，对维度分析法分成四个步骤进行说明一下。

第一步，重新定义问题。从源头开始梳理，去想想你为什么要工作？什么样的工作才是真正想要的？

第二步，因素穷举。基于重新定义的问题，找出所有可能的工作特征，这些特征应力求全面，同时又与问题相关。比如说：收入、工作地点、自主程度、工作强度、团队氛围、工作环境等等可以列出一大堆。只要与问题相关的就尽量都列出来。

第三步，因素赋值。在罗列的因素中进行筛选，按其重要性进行权重赋值（-5分到5分）。这里为什么会有负分呢？这个负分主要是表示你不想要这个因素的程度。比如说，有些人他就特别不喜欢出差，希望过一种有规律的生活方式。那就可以给这个“出差”因素打个-5分。那0分的情况呢？它是说这个因素对你来说根本就可以忽略掉的。

第四步，因素打分。列出一个表格，依次对可能的工作机会职业价值的各个因素进行打分（0到5分），然后，将因素分和权重逐一相乘，就可以得到每个待选工作机会各个因素的加权分。再将所有因素的加权分相加，即可得到每个工作机会的总分，然后取得分最高者。

[悟]多维度观念，思维，方法，技巧
当然，维度分析法虽然有效，但并非适用于所有的选择情境，尤其对于涉及情感、喜好等主观意味特别强的情况或者复杂度过高、涉及面过广的情况也同样不适用。

在这些情境下，聆听内心直觉的声音很可能比维度分析法这种理情分析更好。可以参照一下“拇指原则”，它是由经验形成的、只考虑少数因素的简单规则。

举个例子：比如说，选择结婚对象，你如果去罗列出一个详细的维度表格，依次打分后比较总分，似乎就显得比较滑稽了，倒不如依据由作者提出的一个叫婚恋拇指法则——也就是说以“生理上有冲动，精神上受鼓舞，沟通上很流畅”作判断，也许就能找到答案。

[悟]决断，直觉，心向，原点思维。详见《眨眼之间：不假思索的决断力》《直觉：你所不知的潜力与危害》《唤醒直觉》
关于选择，似乎有太多话可讲，每个庄严出牌的时刻，向左走还是向右走的惶惑里，我们可能无暇坐下来好好拆分因素或是来个简单的SWOT分析，那样理性的思维并不是太多人都能拥有的。
心学大师王阳明却说，心即理。你的良知会告诉你如何去选择，哪怕无需太多思考和分析，只需遵循良知的指引。那什么是良知，每人的良知是否也不尽相同，守仁先生毕竟是圣人，一般人的良知是否足以去在任何时候都能做出最佳选择？
有时，我又会想，一次选择的错失最终会被之后的选择纠偏，如果你是那样的人，最终一定会走向那个终点，不管绕远还是直达，无论坎坷或者平顺，生命的意义本就是体验和经历。Anyway， 都希望你我都能在每次选择之时冲破局限，摆脱思维牢笼，做出当下最优的选择。毕竟，重要到影响人生的选择一辈子不过几次罢了。
2.4、如果选择错误了怎么办？

[悟]信息畅通，过程反馈，及时纠偏，重新启动
通过认真衡量过而做出的选择，我们当然是要努力去达成目标的，但是一次关键的选择是否就一定要定终生呢？答案是否定的。如果出现关键要素的变化、颠覆性事件的出现、或者，在运行的过程中发现原来的设想并不对，又或者你内心的愿境改变了等等，如果出现这些情况，我们是有必要对选择进行修正，或者重新选择，尽量做出有建设性的改变，这就是校正选择。所以，重新选择并不用推倒重来，而真正不该放弃的是——个人内心真正的追求。

[悟]有白天鹅，一定有黑天鹅，我们处在一定不确定的世界，未来并不确定，只是一个方向。
举个例子：这里说一个传奇人物韩裔美国人珍妮·苏克的传奇成长经历。2010年，37岁的苏克就成为哈佛法学院首位获得终身教职的亚裔女性。那本《我想看到的世界》的书就是她回忆自己成长经历的自传。

少年时的苏克舞蹈天分很高，可是她15岁时，因其父母怕耽误其学业而被迫终止了其舞蹈训练，导至她成为芭蕾演员的梦想就此破灭。接着，本科就读于耶鲁大学时又对文学产生了兴趣，后来还获得文学博士。然后又发现文学研究并不适合自己。转而对法学产生兴趣，并在哈佛大学获得法学博士。还给两位美国最高法院大法官做过助理，最后，她回到哈佛大学法学院成为助理教授。苏克的人生经历了几次重大的转折，但她并没有放弃其内心真正的追求。哈佛学院没有让她失望，她对那里的一切感到兴奋与痴迷，感受到了“无与伦比的兴奋和快乐”，如同芭蕾舞时的感受，而这种感受正是她找到了自己所爱的标志。后面十多年法学领域的学习与研究生涯进一步证明，法学正是她可以热爱一生的事业。

[悟]内心的火热是在工作和生活中激发，不断进取，不断肯定，不断享受其中的乐趣。
小结：
中国的一句古话说得好“求其上者得其中，求其中者得其下”，我们应该树立最高的人生标准，这样我们在选择时才不会随便选个差不多的就行了，而会尽量选择更好的。我们要打破隐含假设的限制、运用更灵活、更有包容性和更加开放的新思维框架，从而找到更多的可能性选择。当选择太多时可以运用“精细化思考”的“维度分析法”精确评估并找出最优选择。如果之前的选择有误，可以先弄清楚自己内心真正的追求是什么，再进行校正选择，并做出有建设性的改变，而不是一下子完全推倒重来。

[悟]全新思维，重建生命。