易 朋 郭富民 新闻来源：人民法院报

法官与法律的关系如何？不同的人有不同的答案。有的人认为法官在适用法律时，应该法律至上，唯法是裁。有的人认为法官应发挥自己的主观能动性，对法律进行诠释性地运用。上述两种观点，孰对孰错，或许我们可以通过电影《真水无香》获得启示。

（一）

《真水无香》是以北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水为原型拍摄的，主要讲述了宋鱼水及其同事审理的四起普通民事纠纷案件的故事。其中两起最引人思考，一起是购买到伪劣锅炉的高中汉，因没有遵守购买合同上双方约定的维修事宜，擅自维修造成锅炉损害，状告锅炉生产厂家；另一起是老字号商标在十年前被抢注，十年后反而被对方告上了法庭。

高中汉所在的工厂购买了一个锅炉，在购买锅炉的合同上，双方对安装条件和维修都有明确的规定，而高中汉所在的地区气温经常有零下二三十度，锅炉根本就没有办法在室外使用，锅炉出了问题，高中汉没有按合同找厂家维修，而是自己修，修不好了才要求退货。而锅炉厂则坚持不给退货。高中汉状告锅炉厂。结果法院判决高中汉败诉。高中汉不服判决，四处上访，甚至爬上广告牌以死相争。

实际上，高中汉一案的主审法官李聪对此案也很为难。由于高中汉没有看合同具体内容就直接签字，锅炉出现问题后，高中汉又擅自维修，因此无法判定锅炉出现问题的原因。虽然最终事实证明锅炉质量有问题，但就本案的法律事实而言，现有的证据无法证明锅炉本身有问题，反而证明是因高中汉擅自维修不当而导致的。李聪虽然很同情高中汉的遭遇，但只能依据法律事实作出不支持高中汉诉求的裁判。她认为法官只能依据法律和法律事实来断案。

现代司法制度要求法官依据法律作出裁判，是为了确保法官在适用法律时，不受任何干涉，保证法官的居中地位，这是现代司法制度的核心，也是法律人的信仰。从法律的角度来看，李聪的判决是合法的。而事实却是高中汉不服判决，甚至从广告牌上一跃而下。

因为裁判而导致高中汉终身残疾的事实，让李聪对自己的判决重新思考起来。正如她对宋鱼水倾诉时所言，“高中汉可能是委屈的，可他却拿不出任何证据，只是拍着胸脯说要凭良心。”

如何平衡传统的情理与现代法律之间的张力，是法官必须要面对的现实问题。当宋鱼水将这个疑问讲给法院院长时，院长反问道：“法律对一个法官的要求，难道仅仅是居中裁判者吗？”院长的话启发了宋鱼水及其同事，她们开始反思自己的法官定位，探索新的审判模式，并在老字号商标案上成功实践。

（二）

西城荷香园食品厂是一个百年老厂，荷香园是这个百年老厂积累下来的重要牌子，但西城荷香园食品厂并没有将其注册成为商标。而西城荷香园食品厂扶持起来并分离出去的东城荷香园食品厂，却将荷香园抢先注册成为商标。在法律规定的期限内，西城荷香园食品厂对此并没有提出异议。现在东城荷香园食品厂要求西城荷香园停止使用荷香园商标，并赔偿损失。

从事实上来看，荷香园确实是西城荷香园食品厂数代人心血铸就出来的牌子，而从法律上来看，东城荷香园食品厂也确实是荷香园这个商标的合法拥有者。如果法律站在东城这边，则情理不合；如果法律倾向于西城这方，则于法不符。主审此案的宋鱼水和李聪再次遇到了情理与法理两难的困境。难道法律与情理是永远不能调和的吗？

在这个案子中，法律和情理确实是冲突的。宋鱼水和李聪走出了法律与情理截然对立的冲突区，在法律与情理重合之处寻找调解之道。虽然屡次碰壁，但宋鱼水一直坚持调解，因为她认为 ，“从某种意义来说，一个最坏的调解也胜于最好的判决。”最终西城荷香园食品厂与东城荷香园食品厂达成和解。西城荷香园食品厂接受了荷香园是东城荷香园食品厂独有商标的事实，而东城荷香园食品厂出于道义，也向西城荷香园食品厂提供部分补偿资金，用于支持其后续的发展经营。正是双方的和解，最终达到了双赢的圆满结局。

有人则对宋鱼水这种调解式的司法裁判方式提出了质疑。他们认为司法裁判过程只应该建立在法律和证据构筑起来的法律事实之上，而宋鱼水这种裁判方式将法官变成了人民调解员。面对这种质疑，宋鱼水回应道，“无论是调解，还是判决，他们共同的使命是完成纠纷的解决。但在大多情况下，不是一纸判决都能画上圆满句号的。一个法官在最大限度地支持合法东西的同时，也应该尽最大的努力去化解矛盾，因为这符合当事人的利益，也符合社会的利益。”

（三）

明代张源在《茶录·品泉》写道：“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。”如果水不是真水，茶就无法完全展现出它的神韵；如果茶不是好茶，水的本质也无法表现完整。事实上，法官与法律的关系，就如同“茶”与“水”之间相得益彰的关系。法律如水，随物赋形。法律是无言无形的，要想让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，必须让法官来给法律赋形。

如果法官仅仅只是法律的复读机，那么法官裁判就只会将法律生硬地套在案情上，有时会引发更大的纠纷，最终落入机械司法的窠臼。实际上，法律总归是有限的，而生活中的纠纷是无限的；法律是唯一的，而生活中的纠纷则是纷繁多变的。如何用有限的法律来处理生活中无限的纠纷，以达到“一月映万川”的结果，这就需要法官根据具体案情不断给法律赋形。没有法官的赋形，法律只是空白的文字，无法彰显其背后公平正义的灵魂。

在司法过程中，要把静态文字的法律变成能够解决实际纠纷的动态规范，法官需要将案情、事理、法理、情理和道德等因素融合在一起，赋予法律新的生命。正如片中宋鱼水那样，在裁判过程中，将法理与情理达成平衡，这样的法律不再是空有一纸判决的法律，而是让诉讼当事人能够实实在在地看到并信服的法律。

当然，法官给法律赋形不是随意的，而是要在法律的范围内，通过赋形来彰显法律的本质。因此，法官既要在法律之内，依法裁判，又不能机械地拘泥于法律之内，在合法的范围内，赋予法律新生。

（作者单位：四川省成都市新都区人民检察院 浙江财经大学法学院）

林清玄以水为师读后感

　　平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境;清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间;它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏“不以物喜不以己悲”的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁;是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理;只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生;只有不为外物所动的定力，才会少一些“树欲静而风不止”的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。

　　发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。“黄河远上白云间”，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒;飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容;动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现?然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。

　　宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说:“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。

　　“浙江之潮，天下之伟观也。”这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名“潮信”。

　　水尚如此，况于人乎?子曰:人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。

　　林清玄初登文坛，将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。

　　林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

　　他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的`口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林-海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……

　　这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷。

　　最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。

　　林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。

　　林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章。

　　读过林文章的人都知道他文章有很浓郁的乡土气息，抒发乡土情怀，积极投身自然。他出身于高雄一个农民家庭，父亲勤劳，朴实，善良，农家的教养，父亲的一言一行，造就了林清玄诚挚憨厚的气质和虚怀若谷的胸襟。恬静而与世无争的乡村生活，充溢着泥土芳香的空气，养成了他与大自然难以割舍的情感。

　　通看他的早中期作品，发现他善于观察，善于从一些看似平静，安宁的生活中领悟出内涵的哲理。他曾长时间在田间与农人一起劳作，并到台湾各地体验乡间生活。新威山间伐竹，雾社收采水果，在平凡的劳动中体验生活的充实与收获的喜悦。他散文中作品中展示的一幅幅人饶有情趣的自然风光图与民俗画都是源于生活的。

　　给林清玄写读后感的人都觉得他的文字如水样清柔，语言亲切，文风质朴，中期作品透着宁静致远的境界，爱情观也透出中国传统的含蓄，深沉，没有如痴如醉的浪漫情调，我最喜欢的《鸳鸯香炉》写出了夫妻之间典型的东方式情感，那是一种含蓄蕴藉的爱，如同共守一炉香的鸳鸯，没有轰轰烈烈的燃烧，没有欲生欲死的狂欢。多数人都知道林离过婚，如果不是这次离婚事件，林将是一个完美无缺的人，一个经常在各学校讲座的作家，一个青少年心理导师，在读者尤其是女性读者心中的形象有了倾斜，甚至有女子当众焚烧他的书籍以抗-议他的品行。对于这一切，林不作任何解释，一个人过得幸福与否，只有自己体会，只在一小文中匆匆提及父子俩在无人照料的春节在方便面中度过。现在的妻子是他忠实的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，让他们走到一起，在今天刚买的《玄想》中有几篇写到现任妻子的言行，我想，一定是一位美丽聪慧的女子才可以与他共守一生。

如水智慧 随物赋形什么意思