歌曲《Babylon》在美剧《广告狂人》中有一集结尾处出现，烟雾缭绕灯光昏暗的小酒馆，手指轻抚琴弦，浅吟低唱一如巴比伦河从古到今的流淌，哀伤而静谧，低缓而从容，流经岸边河里的每一个人。

而这首《Babylon》的歌词，来源于圣经旧约全书诗篇中第137首：

“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。因为在那里，掳掠我们的人要我们唱歌，抢夺我们的人要我们作乐，他们说：“给我们唱一首锡安歌吧。”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？”

曾经的繁华早已随着岁月沉淀河底，巴比伦的子民从此流浪，只在夜晚唱起忧伤的歌儿，深深追忆着那逝去的过往。

Babylon，在英文里的释义除了巴比伦，还有“奢华繁荣的城市”之意。

把时光推回到公元前1894年，两河流域的美索不达米亚，人间的“伊甸园”，一个名叫苏穆-阿布阿摩利酋长建立了第一个巴比伦王朝。

大约一个世纪后，第六代国王汉穆拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，将古巴比伦王国推向第一个繁荣高峰。他颁布著名的《汉穆拉比法典》，留下永固的刻痕，被后世铭记。

后来方文山在《爱在西元前》中的歌词这样写道

“古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典/刻在黑色的玄武岩”。

可惜古巴比伦的这次繁荣，并没有盛开太久。汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。

直到公元前626 年，新巴比伦王国重新崛起，又在尼布甲尼撒二世统治时，到达繁荣的高潮。

在这座当时世界上最繁华的城市里，到处可见白色和玫瑰色石板铺成的道路、青色琉璃砖装饰的大门。人们走进巴比伦城，就像迈进了“神之门”。

而在这个绚丽的“神话世界”里，最耀眼的莫过于闻名后世的“空中花园”。

梦幻般的巴比伦空中花园

传说空中花园是尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar Ⅱ）为安慰患上思乡病的王妃安美依迪丝(Amyitis)而建。

Nebuchadnezzar 和Amyitis

从小在伊朗高原长大，看惯了高山森林的王妃，初到巴比伦，眼前尽是荒漠，几乎没有绿意。郁郁寡欢的王妃整天把自己关在王宫里，不肯出门。

尼布甲尼撒二世为此非常着急，召集全国的建筑师，要求他们模仿王后家乡的样子，在巴比伦城中建造一座大花园，要求里面必须有山有水，花草繁茂，只为博王妃笑颜。于是在远离幼发拉底河的城中，就有了这座“空中花园”的奇观。

据说这个空前绝后的建筑采用立体造园法高高的四层平台上分层重叠，由沥青及砖块筑成，平台由25米高的柱子支撑，每层遍植奇花异草，埋设了灌溉用的灌溉系统，由众多奴隶不停地推动连系齿轮的把手，每层建筑都有雄伟的殿阁。为防渗水，全部铺上浸透柏油的柳条垫，再铺两层砖，浇筑一层铅，上覆肥沃的土壤用以种植奇花异草，全年树木苍翠不衰，繁花似锦。远看犹如虚无缥缈的空中楼阁，蔚为奇观，被评为“世界八大奇迹”之一。

这座耗费巨大人力物力财力所建的空中花园，说到底和泰姬陵一样，倾注着一个国王对王妃的一往情深，成为后世津津乐道的爱情佳话。

巴比伦王国在尼布甲尼撒二世的统治下，达到空前的鼎盛。除了“空中花园”的奇迹，他重新规划巴比伦城，修建了马都克神庙的塔寺，即“巴别通天塔”；建造了高大雄伟、流光溢彩的巴比伦外城墙和100多座铜门；营建人间仙境的皇宫...在他的画笔下，巴比伦城成为西亚最壮观、最繁华的城市，让人魂牵梦绕，心生惊羡。

后来，“法典老了，血泊干了，花园坍了，巴别塔颓了”。

此后两千多年，波斯人来了，马其顿人来了，阿拉伯人来了，蒙古人来了，土耳其人来了……几经践踏的巴比伦，如今真似海市蜃楼逝无踪，繁华似梦一曲终。

寻觅遗迹，恍惚间神庙里穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上巴别塔顶；少女虔诚俯首在苏美女神伊什塔尔面前，等待一个男人来完成成人礼；荒漠中美丽的王妃依偎着国王，徜徉在半空中的花园...

大漠风声起，被时光筛漏的断壁残垣呜咽着往日荣光，繁华一世的巴比伦已然沉沦，被历史定格为古代世界一颗最明亮的遗珠。

巴比伦遗址

巴比伦是沉淀河底的梦，是一场沦落的繁华，只能追忆无法重来，一如每个人浓墨重彩的青春。

在电影《少年巴比伦》中，路小路的工厂青春就是他的巴比伦，承载着他的青春爱恋、感伤、荒芜和无尽诗意。

上个世纪90年代的戴城，充斥着破铜烂铁的腐烂味道的工糖精长，痞气满分、脾气耿直的路小路（董子健 饰）在这里上班，跟着一个叫“牛魔王”（尚铁龙 饰）的师傅混，没学会半点技术。除此之外，他的青春充斥着迟到、打架、无处安放的荷尔蒙和漫步目的的流浪。直到某天，路小路遇见了一个叫白蓝（李梦饰）的厂医，他的青春才奏响了明媚的音色。

《少年巴比伦》是路小路和白蓝两个人之间的初恋故事，更是路小路热血青春的少年心事。它的与众不同又像是一篇热血叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

有的青春被写进小说，有的被拍成电影，更多的，都像曾经繁华的巴比伦一样沦落。

最终，彼时或激情或平淡的少年往事，也只能在曲终人散里拥抱道别，各自走向未知的远方。

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四大文明古国的巴比伦为什么灭亡了，对后世有什么影响？

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首先，所谓四大文明古国，古埃及尼罗河流域、古代两河流域、古印度河流域和古代中国中原（东部和北部也有重要早期文明），主要是说在亚欧大陆上四个相对独立发展起来的文明。相对独立这个标准是很重要的，也恰恰是因为这一点，一般认为四大文明古国里并没有古希腊。虽然古希腊的前身如迈锡尼文明时代较早，距今约4000年前即出现，但一方面古希腊文明有一些方面借鉴更早的克里特文明，另一方面二者都在许多方面受到了古埃及（如建筑和艺术风格）和古代两河流域的影响（如早期用泥板写字、占卜、法律、部分早期科学传统）。古希腊的文字，线性文字B脱胎于线性文字A，是克里特文明的产物，后来线性文字b没人使用，古希腊人重新学会写字的时候，用的是腓尼基字母！所以古希腊严格地说没有自己的文字。

其实不如说，所谓四大古文明，都有过自己的独立发展的文字。埃及的象形文字、两河的楔形文字、中国的汉字（或许还有其他传统）。印度河流域文字至今未破译，甚至有可能不是文字。

不过，四大古文明并不能概括世界的全貌，西半球的墨西哥、秘鲁，也产生了独立性相对更强而且也很辉煌的古文明。其中墨西哥地区有自己的文字，而秘鲁印加帝国只发展了结绳记事的Quipu系统。

另一个问题是，用古巴比伦这个名字指代四大文明古国之一其实并不合适，就好像叫古印度河文明为古印度一样，也不太合适。巴比伦是两河流域的南部地区。而古代两河流域诞生过诸多国家。更适合被看作独立文明起源的是五千年前的苏美尔文明。而巴比伦是3700多年前形成的一个从一座城市扩张起来的国家而已。

因此我们要明确问题：是古巴比伦这个国家为何灭亡，还是古代巴比伦所在的那个文明即两河流域为何灭亡？

如果古巴比伦王国，即若干巴比伦王国的第一个（汉谟拉比那个），其灭亡主要是因为内部分裂倾向和外部侵略。公元前1595年灭于赫梯和凯西特人。

如果是两河流域文明，那问题就复杂多了。

巴比伦的Ishtar门，两千六百年后仍然熠熠生辉

两河流域文明的消亡是一个逐渐的过程。在这个过程里有若干重要因素：

首先，新亚述帝国和新巴比伦帝国灭亡后，公元前六世纪末期开始，两河相继成为波斯、塞琉古等帝国的一部分。政治上再无以两河为中心的独立政权；

其次，公元前10世纪前后开始，新族群（如亚兰人/阿拉姆人）的到来导致的语言变化；

再次，二者叠加导致楔形文字慢慢失传。很多文献传统和文字传统通过神庙祭司阶层流传，但失去独立政权后，神庙收到的国家赞助变少了，神庙纷纷衰败。而民间，阿拉姆人带来了字母表书写体系，在亚述帝国时期就已经逐渐流行。后来字母表系统可能更流行了。

最后，更强势更新潮并且伴随着强权的新文明——就如同一段时间内的西方文明一样——席卷了整个西亚北非地区。首先是希腊化文明，随着亚历山大大帝传遍了西亚，其中某些层面，古老的两河文明或许未来得及有足够的关注就受到了冲击；其次是基督教的兴起彻底改变了两河文明的文化基础。

综合考虑，甚至可以说公元前十世纪开始字母表的广泛使用、字母表伴随阿拉米语的传播等因素就开始动摇了楔形文字文明的绝对优势；波斯帝国带来的最大影响恐怕是两河流域不再是统治中心（虽然后来塞琉古帝国的首都塞琉西亚、安息帝国的泰西封也在两河流域，不过代表着其他的文化和文明）；希腊化对近东许多文明都有深刻的影响，如城市规划、艺术风格等，包括犹太；而基督教的传播及其一神教义也动摇了本土信仰。语言、信仰、文字、艺术风格乃至最为复杂的因素——民族——都慢慢在变。

不管是古埃及还是古代两河，或者是西半球的玛雅、阿兹特克、印加，衰亡的初始其实都是政治上的沦陷。当对手的文明程度在那一刻比自己高或者军事实力更强的时候，当政治沦陷与人口迁移结合的时候，当新的排他性宗教传入的时候，文明的丧钟可能就已经敲响。

很幸运，中国文明在历史上经历的更多是融合、叠加、本土化，而非替代和断裂。这对世界文明的多样化都是一大幸事。

应该说20世纪上半期曾经是中国文明最危险的时候，半殖民地社会加上日本全面侵华，险些让中国走上上述衰亡文明的道路。中国能在百年后重上正轨，恢复政治独立、摆脱战后依附美国成为真正大国，是中国文明传承的基石。

巴比伦衰落有什么影响？当然是世界文明少了很多有趣的组成部分，很多事情成为了永远的疑团。而后的东方基督教（现代所谓亚述人，其实就是一群讲阿拉姆语的基督徒）和伊斯兰教文明也很璀璨，但如果两河文明哪怕有一个如同祆教徒一样的小组群留存了下来，恐怕我们对过去的了解都能丰富不少。

星际牛仔斯派一场永不醒来的梦到底指什么

星际牛仔斯派一场永不醒来的梦到底指的是从那一天起，我的眼里只看的到过去。他只记得过去失去的东西，所以他可以永远自信的奔赴一场场的冒险，在他眼中自己已经死在了那一天，所谓的现在，对他而言不过是在做一场永远醒不来的梦。所以他永远那么潇洒。《星际牛仔》（カウボーイビバップ、CowboyBebop）是渡边信一郎导演指导下的，由日本SUNRISE动画公司制作的原创电视动画，作者矢立肇是SUNRISE企划本部的集体笔名。这部太空西部动画于1998年4月3日-1999年4月23日在东京电视台和WOWOW播出，同年夺得第三回神户动画奖的年度最佳电视动画奖，2000年获得日本科幻大会星云奖。剧场版动画《星际牛仔：天国之扉》在2001年9月1日上映。在20年后再次讨论这部赛璐璐时代最后的浪漫之作，不仅仅是因为它在剧情、结构、作画与音乐上取得的杰出成就，更是因为它在动画中表达的精神内核：在广袤的太空中孤独地寻找自我，将过去、现在与未来相连接并补完的单向度人生旅程，在21世纪的二十年代仍能引人深思，思考个人成长、人与人之间、人与社会之间的关系。

东京巴比伦经典语句

如果世上人人平等的话，地球就不会有这样的发展了。——樱冢星史郎
若因为自己伤心而自认为是弱者这个理由来欺压别人，这是绝对不可以的。事实上不管你如何努力，只要你还活着，就会给别人带来压力。生活和“梦想”根本是两回事！重要的是你给别人带来困扰后，能否得到别人的谅解。——樱冢星史郎
其实，说起来或许有点残酷，“喜欢”这种感情，真的是没什么道理。
那种“只要努力，就能获得相当成果的世界”在这个世上根本就不存在。——樱冢星史郎
那么人类为什么会有喜欢这种感情？既然对自己没什么好处，为什么又要“喜欢”？——皇昴流
因为寂寞，只要有“喜欢”这种心情，就会有“梦想”，人类还没有坚强到不依靠“梦想”而生存。——樱冢星史郎
听说人类做梦，乃是为了在醒来时感到庆幸而做的，如果作了非常恐怖的梦，等醒来时就会觉得“啊！幸好只是梦。”如果做了很美好的梦，醒来时就会觉得“啊！做了甜美的梦真好！”内心即使受了伤也不会流血的，因此伤在什么地方？什么程度？连本人自己都不了解，而梦则是能告知人心的伤口所在，是一种很重要的代言工具。——樱冢星史郎
如果有人告诉你他犯了一个不知道是不是错误的错误，你会去责备他吗？——樱冢星史郎
昴流从小就有一种把他人思考占为己有的坏毛病，别人难过时，他也难过，别人痛苦时，他也跟着痛苦。这种感情绝不是伪装的，昴流就是这种人。到目前为止，昴流是会把和他接触到的人的思考全部照单全收。就算当事人早忘了，昴流还记得一清二楚。他总是把这一些东西牢牢抓着不放手。我小的时候，就常想，昴流这样下去，一定活不久，因为他的感情太纯真了，迟早有一天他会因为心碎而死的。除了自己之外，昴流对任何人都有好感，他除了不懂得珍惜自己之外，他对任何人都珍惜有加，珍惜别人对他来说，就和呼吸一样的简单。但是，如果昴流真的对一个毫不相干的陌生人有了份特别的爱意，而这个人有背叛了他，他一定会死的！——皇北都
一个善良又单纯的人，和我是无缘的。——樱冢星史郎
如果我能为某个人取出我身上的器官，我会很高兴的。如果我的身体能为一个生病的人提供某种协助的话，我就等于是和某个人共生，我真的会很高兴的。这样总比活着而没有作为就归于尘土，要令人喜悦多了。——皇昴流
如果提供器官的家属，能够认同死者的一部分是继续在别人的身上活下去的话，或许他们就可以同意捐赠器官作移植手术了。一个死亡的人，他的某个器官能够在某个陌生人的体内继续活着，并起死回生。我深信，这个人的人生，就可以再走一程。——樱冢星史郎
已经发生的事实，是不可能消失的。我们当然希望这种事没发生过，这一切都是梦！但是无论我们怎么希望，都无法抹去这个既存的事实。做这种无意义的举动，并不能够改变什么。不！还有可能让事情更恶化。——皇北都
其实，每个人做任何事，都只是为了自己。虽然有的人会说，我希望能为那个人做些什么，但事实上，也只不过是希望看到别人幸福时，自己也有份幸福感罢了。——樱冢星史郎
世界上没有一样的痛苦，每个人都有每个人不同的烦恼和不同的痛苦。没有一个会有一样的感受。——皇北都
我们每一个人，是不同的个体，所以你只要靠自己的头脑来思考、判断就行了。——皇昴流
你能够了解别人的心，可是却完全不了解自己的心，你对别人的痛苦悲伤是那么的敏感，但是，对自己的感情却是那么的迟钝。所以就由我来代替你，去了解你的心。——皇北都
我记得训师把它交给我的时候，曾经对我说过一句话，这只狗是为了和你厮守一生才诞生的，而你就为了要和它配对，才经理那么多不幸。现在你们配对了，今后，你们一定可以过着幸福快乐的日子。我是因为后天的意外才失明的。所以那段日子，走得真是特别的辛苦。但是，它不也是一样吗？为了当一只好的导盲犬，它也接受了好多艰辛的训练。——盲人
你知道吗？樱树下，埋着尸体。樱树之所以能每年都开出美丽的花，就是因为在它的下面埋着尸体，樱花的花瓣应该是白色的，像雪一般白……但是，花瓣却是淡红色的，你知道这是为什么吗？因为它们吸取了埋在树下尸体的血。——樱冢星史郎
昴流……一直都那么善良、诚实……但是，一点对“自己”的执著也没有。你说自己任何时候死亦可以，既然你真的那样想……那么，你要有一些执著和渴望的东西才对。为了别人而放弃自己的理想……并非自己真正的“愿望”啊……“别人的事怎样也好”“就算别人怎么想也不能改变自己”我希望你可以这样想，所以对你做任何类能够你感到“特别”的事情……昴流亦是“人”啊！我希望你更注意自己的“内心”……——皇北都
做了坏事的人，也许都会感到寂寞吧！——皇昴流