橙人访谈橙，是凤凰的颜色，活力满满。诚，是凤凰的心意，分量足足。2016年，凤凰20岁橙人季。凤凰卫视主播、记者、评论员、幕后创想家和老友们齐聚iphoenixtv，橙心橙意，与一屏之隔的你分享携手走过的年华。

栏目合影

在人世间以每周半小时从未间断的真实影像，记录时代的冷与暖。大动荡的历史有时把个人投入无尽的黑夜，但人性像一束不会转弯的光芒，脆弱、执拗地在黑色中穿行。13年来，《冷暖人生》低调平和地记录历史波澜下被迫改变命运的人。

2003年《冷暖人生》开播第一年，制片人朱卫民登上大海中的孤岛，寻访一位老人。老人年轻时被诬告强奸，判刑10年。出狱前一周，父母双双离世。他爬上海岛，从此30年离群索居、自证清白。老人66岁时，朱卫民去了孤岛，老人衣衫褴褛却质朴洁净。

《冷暖人生》开播10年，朱卫民又去了海岛，那时老人76岁，头发花白。告别的一刻，一向寡言的朱卫民在船上喊道：“大叔，好好保重啊，以后我们再来看你……”碧浪翻涌，老人身影渐渐变小。

13年，《冷暖人生》记录了近700个命运曲折的人。

2006年栏目团队合影

凤凰卫视总裁刘长乐说，《冷暖人生》是他看得最多的凤凰栏目。“《冷暖人生》反映最底层的生活，却拥有最高端的观众；《冷暖人生》反映小人物，却有大情怀，人性的光辉体现得非常明显；《冷暖人生》锁定小场景，却反映大社会，比如老兵、知青、性工作者、文革忏悔者、民办教师，浓缩反映了丰富的社会和时代问题。”

冷静客观、娓娓道来，绝不喧宾夺主，以自画像的方式让人物口述自己的历史。在电视荧屏上，“沉默的大多数”成为30分钟纪实性节目的主体。

“电视人不能总把自己当作智者，把生活当作愚者。”电视学者王纪言为此评价，“《冷暖人生》的经验说明：面对丰富多彩的人生，我们都很无知。面对浩瀚的故事，每个媒体人都是小学生。当媒体人掌握着巨大的平台时，应当心怀那些角落里的声音，在电视上给他们保留一片天地。”

“人性的泯灭、重生是这部纪录片的灵魂，有灵魂的片子不仅感动自己，感动盟友，也可以感动敌人。” 2015年中国电视艺术家协会举办的中国人民抗日战争全纪录主题活动中获金奖纪录片《我是鬼子兵》的编导郑福洲总结到。他认为，这也是《冷暖人生》13年来对于纪录片的始终态度。

郑福洲写得一手好文章，说快板张口就来，丰富的人生经历成就他善于和各行各业的人打交道的本领。郑福洲是《冷暖人生》栏目最传奇的人。同事说，节目没素材了，可以把郑福洲采访一遍，起码能编辑出上、中、下3集来。

《冷暖人生》的主编季业被称为节目组的“最后底线”。他曾在黑龙江电视台担任制片人，是陈晓楠的一个电话让他选择了《冷暖人生》。

季业拍摄隐士

2008年在四川震区采访，节目组要编出72分钟《皇牌大放送》的任务，此时素材还在拍摄，大家不约而同地想到季业，能在重压下编好片子的只有他了。当陈晓楠一行疲惫地回到北京，发现季业已拿好文字稿在等他们了。看稿时，陈晓楠流下泪水，季业虽没去现场，却精确表达出她在拍摄中的所思所想。

季业在特殊学校拍摄孩子的生活

对于2016年的展望，陈晓楠说，以前有人认为《冷暖人生》中“冷”太多了，“暖”不够。现在年轻编导们的加入正在改变这“冷暖”的天平。

年轻编导们

赵丰

年轻编导赵丰说，组内老编导的深沉凝重是值得学习的，但生活是多味的，人性是多维度的，对沉重的人世，我们也可以阳光、轻松、自嘲的去解读，这是八零后、九零后习惯的思维方式。做片子时，增加这些色彩可以让片子风格更多样，也更接近生活和人性本身的复杂。

“《冷暖人生》不主流，它是一个另类节目，我们不贪心去做一个吸引所有人眼球的节目。《冷暖人生》每集纪录片的制作都需要沉下心来，所以我们不怕晚，也不怕慢。”陈晓楠说，“在这样一种气场之下，把画笔交还采访人，让他们执着自己的手，来画一幅特别细腻的内心世界的图像。”

我们的理想，就是让节目成为“中国人的心灵档案”，留下一幅属于这个时代的“清明上河图”。

2010年栏目团队合影

本期编辑：李楠(实习)

《中国人的心灵》读后感

《中国人的心灵》读后感

传统意义上的中国人似乎总是被无形的枷锁锁住，有一些是锁在身上，让中国人做不得不做的事，说不得不说的话；有一些是锁在心上，让中国人不自觉地受到前人的影响，被“经典”所左右；还有一些是深深地锁在每个人得脑海里，让中国人的思想只会追溯过去，不会开拓未来，或者说只会把前人的思想钻研得更深，而不会对未知的世界探索得更广。

读完经典，掩卷而思，我十分震惊于中国灿烂的文化，同时也震惊于中国科学的落后，到底在千百年来，是什么锁住了中国人的心灵？到底是什么埋藏了那么多的奇思妙想乃至于今天的科技滞后？在读了《中国人的心灵》之后，我心中隐约有了答案——那禁锢中国人的心灵的枷锁，便是惰性——心灵的惰性。

何为惰性？在我所说的惰性中，并不是指懒惰，肉体上不愿意将思想付诸行动的惰性，而是对封建礼教的过于尊重、对经史典籍前人思想的过于依赖，以及对现实生活的过于满足。

孔子不懒，他周游列国宣扬思想，杏坛讲学弟子三千，哪一件是一个懒惰之人能做出的事？然而，他周游列国宣传的是什么？是仁，是礼。礼，及恢复西周时的礼乐制度，将条条框框加诸人们身上，用礼来约束人们的思想，使社会稳定，人民生活安康。好一个社会稳定！在我看来，这正是孔子思想上惰性的体现！有了稳定不变规则，人们便可以不用再创新出新的东西，只需老老实实照章办事即可。孔子们是伟大的实践家，而终究不是哪怕小小的创新者。然而若是将稳定的规则打开，用法律的锁来锁住人们的身体，同时允许并鼓励思想的解放与开化，这样世界才会更宽广，视野才会更开阔。这是孔子们的惰性之所在！

古代的仕子们不懒，他们十年寒窗耗尽心血，金榜题名奋斗终身，哪一件是懒惰之人能做出的事？然而，他们学的是什么？是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，他们一生都是一个学习者，把前人的思想强加在自己头上，天天嘴里朗诵这四书五经，头脑里幻想着金榜题名。学而优则仕，他们一生的目标不是去研究，而是去学习。因为只有做官才能算作成功，而只有遵循前人已经确立的思想去“言”去“成文”，才是通过仕途的唯一道路。有些仕子目光狭窄，只能看见“学习——做官——管理人民”这一条路，而看不到“研究——发明——造福人类”这一条更为高尚的路，这自然是受到了儒家千年来思想法度的影响，暂且不提。即便有些仕子能够明白从政并不是唯一的出路，可他们也别无选择，更无意反抗，只是随波逐流顺从大溜地去做一个不出格的“官”。他们是终生的学习者，而终究不是一个哪怕小小的探索者。这便是仕子们的惰性之所在！

人民更不懒，他们面朝黄土背朝天，努力劳动挥洒汗水，哪一件是懒惰之人能做出之事？然而，在漫长的封建社会中，中国人民多数是对朝廷听之任之，只要有一口饭吃，他们就会满足，不会反抗。直到饿的忍无可忍了，才会去寻找机会，发动起义，然而这种农民起义也多数因为没有明确的目标与思想纲领而惨遭失败。中国古代的人民受统治阶级的严酷压迫和剥削，思想被统治阶级禁锢，一生都在为生存而挣扎，唯一的理想就是让子孙读书做官，为朝廷效力，忠于皇上，沿着一条由统治者既定的大众生存模式，一代一代地默默无语地忍耐地生活。这应该算是被统治者愚民政策导致的惰性之所在！

中华民族传承了几千年延续到了今天，虽然创造出了灿烂的文化，却在近代面临科学落后，遭受各种凌辱。其原因就在于中国人所崇尚的经典文化某种意义上是禁锢人们思想的文化；古代中国的官员是沿袭了传统文化不敢越雷池一步的“封闭”型人才；中国的人民是愚民政策的受害者；这种安分守己，每个人都坚守着心中的“礼、法”的现状是多么禁锢一个民族的发展与进步。当西洋人大踏步地迈向世界时，我们却仍然闭上双眼，让机器内部运转，不遗余力地把想侵入内部的人、事、思想统统排出体外。这，也恐怕就是中国近代百年来受到欺侮的根本原因吧！

看了“中国人的心灵”一书之后，我有了一种深深的感触：所谓自由之思想、创新之灵魂，对于一个民族、一个国家的发展与壮大是多么地重要。而这自由之思想、创新之灵魂都应该服务于人民，而不是服务于封建的统治者，这才是我们中国人应该重点谨记在心灵深处的吧。
你好，望采纳。

《中国人的心灵图谱》 作者：王溢嘉（台湾）请问谁知道他是否有什么信仰？

台湾著名作家、出版人。1950年生于台湾省台中市，就读于首屈一指的台大医学院，曾为台大“大学新闻社”主笔、总编辑、总主笔、社长；毕业后却未曾当过一天执业医师，一头钻进文化圈和杂志界。一个人办过《心灵杂志》六年；曾在《中国时报·人间副刊》撰写专栏“枫林散记”；创办并主持野鹅出版社。著作有三十多种，如《梦——夜间风景》《虫洞书简》《性·文明与荒谬》《文化与心灵》《命运的奥义》《情色的图谱》《不安的魂魄》《汉民族的魔幻奇想录》《古典今看》《灵异与科学》《性的科学与异想》《笑悟人生》《智慧的花园》《世说心语：100个生命启示》等。至今十几个年头过去了，他仍然走在当初所选择的路上，看起来似乎无怨，亦未曾后悔。
有人说王溢嘉出身医学，但比医师懂得更多的心理学，比心理学家懂得更多的生命科学，比生命科学家懂得更多的精神分析，是个传奇人物。
他的博客：http://blog.sina.com.cn/wangyijia