电影梗概：民子与丈夫一起离开繁华都市，远赴北海道拓荒并建成一座牧场。后来丈夫病故，民子只能以自己柔软的肩膀挑起生活的重担。由于厌倦了城市里的快节奏和复杂的人际关系，尽管生活非常艰难，民子仍然没有卖掉牧场，反而更加依恋这辽远而孤寂的草原。

在一个大雨如注的冬夜，请求避雨驱寒的田岛耕作闯进了他们原本冷清而寂寥的生活。田岛耕作勤劳而善良，但父亲因生活所迫而自杀，妻子又因偿还不起高利贷而自寻短见，面对债主凶蛮地挑衅，耕作一怒之下杀了债主后流亡他乡。自从在民子的牧场干上了短工，田岛耕作默默地承担着繁重的劳动，不仅和武志成了形影不离的朋友，而且还成了这个柔弱家庭的保护神，在长久的共同生活中，耕作和他们母子二人建立了真挚的感情。

就在民子从心里开始接受耕作时，耕作在赛马会上被警察认出，第二天就被逮捕并判有期徒刑四年。在押送耕作的火车上，民子与氓田出现在他面前。原来民子已经卖掉牧场和武志住到镇上，并决意等候耕作归来。耕作扭过脸去，用民子给他的手绢拭去满面泪流。

倍赏千惠子，在影片中饰演风见民子；

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高仓健，在影片中饰演田岛耕作；

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吉冈秀隆，在影片中饰演风见武志；

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故事情节本身非常简单，但是在山田洋次这样注重情感刻画的日本著名导演来说，却把这故事描写的如同一幅风景画。倍赏千惠子这样的女演员，最善于饰演这类影片。她饰演的民子在丈夫死后一个人领着年幼的儿子武志，生活在牛场里。尽管养牛是个非常吃力的辛苦活，但是倔强的民子仍然苦苦地支撑着牛场的生计。直到一个大雨滂沱的雨夜，因为杀了人负罪逃到这里的田岛耕作来到牛场请求留宿，就此打破了民子原本平静的生活。

田岛耕作杀了人后逃到这里，心里背负着沉重的罪恶感。他承认自己是个罪犯，但并不打算去投案。因为杀了放高利贷的家伙，他的家被毁掉了。他在流浪与自我放逐中浑浑噩噩地活着，直到遇到民子和武志。民子因为他的到来，重新看到了生活的希望。武志也因为他的到来，找到了从未曾感受到过的父爱。田岛耕作在这里生活的很开心，他也希望自己能够继续在这里生活下去，但是哥哥的突然造访让他的希望破灭了。

田岛耕作和民子与武志在参加马会时，被田岛耕作家乡的警察认出来。田岛耕作决定离开这里继续逃亡。回到牛场的田岛耕作在面对被爱情包围的民子时说出要离开的决定，民子一时间竟然惊呆了。田岛耕作也觉得无法面对民子，两个人在这个本该发生甜蜜故事的夜晚，都失眠了。第二天一早，田岛耕作在准备离开的时候在牛厂门口遇到了来抓他的警察。在短暂的告别之后田岛耕作上了警车离开，留下了手足无措的民子和儿子武志。

田岛耕作被地方法院判刑以后，被警察押解去服刑。在沿途停靠的火车站上意外遇到了邙田太郎和搬城里生活的民子。邙田太郎与民子通过对话告诉了田岛耕作他们的近况，以及民子和武志等待他归来的消息，这个桥段是整部影片的高潮部分。这里不得不说一下邙田太郎，邙田太郎一直在追求民子，但是总遭到拒绝。邙田太郎兄弟在影片中还与田岛耕作有过冲突，不过在确认没有希望之后邙田太郎开始转变，帮助民子的牛场渡过难关。并且在田岛耕作被抓走后一直义务照顾民子和武志的生活。邙田太郎是一个被升华了的人物，他是一个好人，我们在心中都希望能够遇到邙田太郎这样的人，他远比一个从一开始就自愿帮助我们的人更值得我们尊重。

山田洋次导演在这部影片中下了很大功夫，高仓健也一改之前的硬汉角色，在这部影片中饰演了一个近似于慈父的角色。虽然民子的生活很苦，但是整部影片中，除了风见武志哭过几乎没有泪水的存在。只在影片最后有田岛耕作眼角边的泪花，但是男人的眼泪更加能够感动人。

电影《远山的呼唤》展现了日本农村地区的风光，那些没有被破坏的田园景色让我们向往。每个人都很平凡，都有内心深处最柔弱、最温暖的地方。这部影片让我们终身难忘的主要原因，是因为我们在这个见怪不怪的世界里，看到了让我们感动的东西。

1980年日本老电影远山的呼唤，高仓健与倍赏千惠子田园牧歌式爱情

我的话： 这是一个很简单很朴素的故事，故事中的女人叫民子（倍赏千惠子饰），一个年轻美丽的少妇，男人叫田岛耕作（高仓健饰演），一个沉默寡言但血性方刚的男人。民子两年前带着儿子武志（吉冈秀隆饰）随丈夫远离浮华的都市来到风景绚丽的乡村开荒，但是丈夫在一次意外事故中不幸去世，民子带着十来岁儿子武志继续留在乡村生活；田岛耕作因为杀了逼死妻子的债主而四处躲避警察的追捕。两个苦难的人走到了一起，但是命运作弄，两人又不得不分离。望着即将消失在茫茫雪原里押送耕作的火车，民子只能在心底深深呼唤耕作早日归来！

《远山的呼唤》是日本著名导演山田洋次拍摄于1980年的不知感动了多少人的一部电影，39年后的这个深夜，再一次感动了我，前几天我用几篇文章介绍的世界上最长的系列喜剧电影《 寅次郎的故事》也是山田洋次导演的，从1969年开始执导，由渥美清主演，直到1995年最后一集，共编导了48集 。

《远山的呼唤》男女主演分别是中国观众耳熟能详的高仓健、信赏千惠子，特别是高仓健，从影半个世纪，以硬汉形象在影坛创造了一个又一个奇迹，2005年张艺谋《千里走单骑》中更是以74岁高龄主演不善言辞的父亲再一次令我叹服，同时也再一次让我感受到他那双“眼睛有一股勾魂摄魄的魔力，载满了悲伤和喜悦”（山田洋次语）。

山田洋次也许是日本最与众不同的导演，他的细腻风格，他的温情表达，他的悲悯情怀，彻底和日本其他同时代导演如北野武、大岛渚等区分开来，他的镜头里没有暴力也没有色情，只有对普通民众的 情感 关注，甚至可以这样说，他的摄影机永远只对焦普通人的普通生活，虽然平静，但是平静中不失大起大落，如《幸福的黄手绢》、《寅次郎的故事》等影片，而《远山的呼唤》更是其最具代表性的作品，日本影坛称山田洋次是“有着平民情结的导演”。

《远山的呼唤》是一部饱涵悲悯与宽恕情怀的电影，导演山田洋次试图通过一个田野牧歌式的爱情故事，来表达他对生命的赞美和对人性的渴望以及对爱的期盼，影片中大自然壮丽秀美，却又让观众得到享受的同时又不得不感受其背后的残酷。虽然这种残酷已经被导演用镜头过滤了许多，但是在影片的最后，这种残酷最终以一种无法抗拒的力量象火山一样爆发出来！

影片《远山的呼唤》序曲中，男主人公田岛耕作帮民子家的母牛产子，这是导演在影片中最早表达的对生命的礼赞。片中比较经典幽默的桥段是“给母牛人工授精”，而片中耕作的两年逃亡生涯则同样也是出于对生命的尊重，虽然最后他疲倦了，并终于走进了四年的服狱历程，但这恰恰是耕作带来的回归和重生。

用四季的轮回变化来反映时间的推移，这是导演的艺术技巧，正是这种技巧恰到好处地表现了男女主人公的 情感 转化。他们春天相识，大雪茫茫的冬天又要分别，而在夏天、秋天时，三人（男人、女人、小孩）相处又是那么的融洽，特别是耕作和小孩武志，两个童年时就失去了父亲的男人（其实武志还不是严格意义上的男人，他只是男孩）如同父子一般走到了一起。耕作说：“在生命中，男人遇到要忍耐的事太多了，但是即使这样，千万不能哭”。武志深深地点头，他的生命中需要这样一位给他勇气和力量的“父亲”。

而在服牢的火车上，耕作接过民子递来的手绢，他哭了。他是为爱而哭。一个充满阳刚外表冷漠沉默寡言好象无情的男人哭了，他被拨动了心底里那根最柔软的琴弦。茫茫大雪中，火车冒着白气向前奔去，而天和地之间，一切又归于平静。《远山的呼唤》获1980年《电影旬报》十佳奖第五名、每日电影竞赛优秀奖、日本电影协会优秀影片奖、日本文化厅优秀影片奖，及第四届蒙特利尔国际电影节特别奖。顺便说一句， 《寅次郎的故事》的主演渥美清在《远山的呼唤》中也有出镜哦，饰演近藤。

电影<<远山的呼唤>>影评

　　这是一部讴歌小人物平实友情和爱心的乡村式电影。严格的说起来，日本彩色影片《远山的呼唤》不能算是一部好莱坞意义上的大片。她是七十年代做为呼醒温情人性的视听作品显出东瀛银幕之上的。《远山的呼唤》一共有三个主要人物出场。流浪亡命的男主人公田岛耕作，还有北海道牧场相依为命的风见民子母子。山田洋次执导的日本影片是有绝对特色的，它象是一幅东山魁夷的田园风景画那样，细微地传达和表现着北海道的大自然，大自然下面的多姿人物，以及人物诸诉出来的别致心象。电影的故事主述在夏天。
　　影片《远山的呼唤》男主人公田岛耕作出场时是一个非常神秘的人物。他不言不语，神情冷漠，苟束言笑，他只知道认认真真的干活吃饭。电影镜头总是偏好他的高大背影，他内心世界好象是一个永远打不开的迷。随着电影故事情节的推沿展开，观众也随着田岛的独树个性一步步渐渐看清了他的人品。田岛耕作是一个非常自敛的男人，他在一个风雨交加之夜初来民子的家门，只是小心奕奕地请求在民子家屋檐下蹲宿一夜。田岛耕作还是一个勤劳的男人，他初到民子家第一夜就帮助民子接生小牛。第二天天亮离开民子家时，田岛耕作还一再谢绝了女主人的小费。
　　影片《远山的呼唤》从此开始，细腻展开了自巳的平民生活的细节故事。我们知道，山田洋次一向都是以拍摄喧嚣都城以外的平民小人物琐碎生活为重的。比如上面提到的，田岛耕作离开并且谢绝了女主人民子的小费情节，是别有一番意味的。全片一共有两次女主人民子给田岛耕作工钱的情节，而且都是由民子八岁儿子武志跑去送上。第一次田岛耕作谢绝工钱小费那是属于事中情理，由于武志再三强给，田岛也就收下了。
　　关健是第二次给田岛耕作的工钱，第二次田岛耕作也照旧推辞了。这次推得那么富有人情。近景摇上，民子把钱塞给儿子，镜头拉开，武志奔跑上去追到田岛耕作给他一枚信封里的钱，远景，田岛耕作回身蹲下来，把信封塞回武志怀中，又拍拍孩子的头，转身钻入警车飞开而去，武志哭喊着追赶着，近景民子依靠在木桩上面。我特别记得，这根牧场们木桩是田岛耕作曾经栽种的。生活常识告诉我们，田岛耕作的第一次婉拒之余收下民子工钱是合情合理的。第二次完全推回那份工钱也是尽如人意的。第二次跟第一次不一样了，我以为那钱并不重要，情却己经是这一家人的自家事情了。话又说回来，田岛耕作开始渴求打工时候就有言在先：工钱好说，管饭就行。