最近一个20岁的女孩乘坐滴滴顺风车遇难的事，引起了大家的广泛关注。虽然最终凶手受到了应有的惩罚，可是那个年轻的生命却再也回不来了。

由此小编想起了一部韩国电影——《盲证》。和我们的真实案件一样，这部电影讲述的也是由于网约车司机引起的连环杀人案。

影片的凶手白天是一名医生，到晚上的时候就开着豪车去拉女乘客。给他们喝麻醉剂的饮料让她们昏迷，然后把那些女乘客带回家囚禁起来。

整部电影让我印象最深的台词，是变态医生打电话给女主说：“我能看到你，你却无法看见我，即使我一直在你身边。”他无数次在女主旁边出现，伺机杀人灭口。因为女主是盲人所以看不到。那些魔鬼就在你的身边，而你也看不到。

就像乐清的女孩上车前并不会知道，接他的司机曾搜索过“强奸杀人会怎样”这种话题，就像“上海杀人藏尸案”里的妻子，并不会知道他的丈夫暗中学习犯罪手法，准备杀害她并且分尸。

那个滴滴司机和那个分尸案里的丈夫，他们都是这个世界的芸芸众生。不过都是一些普通人，却不知道从什么时候开始，灵魂已经被魔鬼所吞噬。而魔鬼不都是人变成的吗？每个人都有成为魔鬼的可能。

想起一句话“地狱空荡荡，魔鬼在人间”。既然群魔环伺，你又怎么能知道自己不是他们中的一员。或者又怎么知道自己不会被他们所同化？

或许你会说，不，我不会。不，我是好人。真的吗？裹挟在这滚滚红尘之中，有多少人能够独善其身？

一个最简单的例子，过马路的时候，红灯亮了，周围的人都无视交通规则继续走，你是遵守交通规则等在那里？还是跟随大流一起过？一个人站在那里的时候，有没有觉得自己像个傻X？如果加入中国式过马路，那么破坏交通规则的人是谁？

汉娜阿伦特提出过一个理论叫作平庸之恶，简单来说就是对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为。

回到滴滴的事件上来，乐清的事件是滴滴的第一起案件吗？不是。三个月前才发生过类似的案件。滴滴司机发生性骚扰甚至性侵是最近发生的事吗？不是。随着事件发酵，越来越多的案例暴露出来，这些问题存在许久。那么为什么之前没有报道？为什么没有处理和补救？为什么一定要以生命为代价才能彻底的撕开黑暗的一角？

这些是我们看到的，那么我们看不到的呢？除了滴滴，其他网约车平台呢？除了交通，医疗呢？食品安全呢？当没有生命作为代价，揭开丑恶的一角的时候，一切都是岁月静好，现世安稳。大家都没注意平静的世事之下，暗藏着怎样汹涌的暗流。是因为黑暗隐藏的太深还是我们选择不去看？

慕容雪村说：世上人有高下，却都在污水中过活。圣人把污水泼向整个世界，然后拿金粉给自己塑身；大多数人像我一样，明知寻不到净土，干脆就在污水中安身，饮脏食秽，乐此不疲，既弄脏自己，也弄脏别人。

雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。当生命消逝，我们每个人都是刽子手。没有一个人无辜。

最初从污水旁走过的时候，却从未想过如何改变这污水甚至还嫌弃它的恶臭。因为自己在岸上，污水与我何干？有朝一日这水淹没堤岸，不得不行在污水之中，就只知道抱怨“他妈的水这么脏没人管管吗？”

当危险威胁不到自己的时候，我们都觉得这是个例。当发现无法逃脱危险的时候，才开始指责为什么没有预警。滴滴是，疫苗是，在之前的三鹿奶粉也是。

当我们奋力抨击这个社会道德下滑，礼乐崩坏，拜金主义的时候，扪心自问一下，这些恶行我有没有参与其间。

如果你是病人，能不能做到不向医生送红包？

如果你是地产商，能不能做到不炒房？

如果你是上位者，能不能不滥用手中的权利？

如果你是疫苗生产者，你真的能严格按照生产运输程序，不计成本么？

最最简单的例子，过马路的时候，你能不参与中国式过马路吗？

如果人人都做不到，那么你告诉我这个礼乐崩坏，道德沦丧的社会是谁造就的?

或许你会告诉我，不，这不怪我，社会如此，风气如此。即使我独善其身也无法改变什么,甚至会被人们所鄙视，所以只能随波逐流。

反正总有那么些耐不住的人会跳出来，我又何必去当这出头鸟。逆水独行那么艰难，还不如随波逐流来的快活。

当你看到前行的人都在挖坑，你也拿起铲子挥汗如雨。那么就不要抱怨人生的道路难行，毕竟坑也是你自己挖的。

更有那人看到别人努力从坑里爬出，还要把他拉下来。凭什么老子身在坑里你却可以出去。其他人一边挖坑一边看着那摔下来的先驱，心里默念“傻逼”。

知名媒体人褚朝新说：人人都等着远方的不公偶然暴露出来然后去围观，对身边处处可见可触的不公保持常态的沉默，只会纵容不公更加肆无忌惮四处蔓延。没有暴露出来的不公会笑着说那些因偶然因素暴露出来被声讨的不公说：倒霉蛋，运气不好，你看我，经常为非作歹不也挺好的。

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作者 ：夏尔

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“人为刀殂，我为鱼肉”是什么意思

人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

出处：《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。

译文：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？

用法：作定语、分句；指处于被动局面。

扩展资料

人为刀殂，我为鱼肉的故事：

楚汉相争时期，项羽在咸阳城外鸿门宴请刘邦，范增想乘机杀死刘邦。他在酒宴上曾三次用佩玉给项羽发信号，项羽犹像不决。

范增请来项庄，叫他借机刺杀刘邦。张良看破项庄的企图，叫樊哙保护好刘邦。刘邦见危机四伏，便借机溜出军帐，樊哙也跟了出来。

刘邦对樊哙说：“没有辞别就跑回去行吗?”樊咐心急火燎地说：“都什么时候了还讲这个，大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人为刀俎，我为鱼肉(人家把剁肉的家伙全准备好，就要把咱们当鱼、当肉切着吃了)，还告辞个屁!”张良忙说后边的事他去办。

刘邦军队在霸上安营扎寨，距鸿门四十里路。刘邦骑上马，樊哙、夏侯婴等步行，抄近路很快回到营地。张良估计刘邦已经转危为安，便泰然自若地进了军帐，他开诚布公地对项羽说：“我主经不得酒，已经回去了，命我献上一双白璧于大王足下，献一双玉斗于大将军范增足下。”

项羽忙问：“沛公在哪?”张良实事求是地回答道：“已到达军营。”刘邦后来终于打败项羽，建立了汉朝。

参考资料来源：百度百科—人为刀俎我为鱼肉

“人为刀俎，我为鱼肉”是什么意思，出自什么典故