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教你写小楷，《灵飞经》单字原创教程8“死”字

精彩看点

——空白使整个字既紧密又疏朗，这就是计白当黑的妙用

一、结构特点

1、“死 ”字为天覆字，即最上面的一横覆盖下面主体

2、下面的“夕”字和“匕”字比例为左1比右2

3、“死 ”字左重右轻

二、笔画解析

01、“死 ”字最上面的一“横”露锋入纸，逐渐加重，翻笔接下一“撇”

02、“夕”字从上一横翻笔写下一“撇”，再翻笔写“横折撇”，这个横折撇的“撇”要笔到力尽，不可轻飘

03、“夕”字的一“点”是一个重“提点”，要厚重，不可轻浮

04、“匕”字先写“短撇”，这一笔与左边的点顺势呼应，且与下一笔的“竖弯”相连，具体的写法是“短撇”写完，顺势上翻横切入纸写“竖弯”这一笔

05、“竖弯”这一笔，切笔向左下行，略倾斜，到转弯处，轻提并调锋向右横行，略向上倾斜，最后自然回锋收笔

三、临摹要点

1、“死 ”注意笔笔呼应，笔笔连贯

2、掌握翻笔的技法，要点是上一笔终笔前提笔，然后接下一笔，起笔要重按，这是行书的重要笔法，必须多加练习，熟练掌握，这与断开两笔的意趣和感觉是大不相同的，体现行书笔意和风采

3、“匕”字的“竖弯”是“竖弯钩”的变笔，把最后的“钩”做暗收处理，这也是楷行草三种书体处理的常用方法，特别是“竖”部分向左倾斜，而最后一笔，拖出字的主体很远，从而使整个字在欹侧中求平稳

4、注意字间的空白有两处，一是“夕”字和“匕”字之间的空隙，不能太远也不能太近，二是“匕”字的“短撇”和“竖弯”之间的空白极大，“短撇”一定靠上，从而形成与“竖弯”之间的大空白，这两个空白使整个字既紧密又疏朗，这就是计白当黑的妙用

小楷《灵飞经》单字梳理

行，左右结构。

左边双人窄而短，宽度占1/3，高度占2/3，两短撇斜度不一，第一撇教平缓，第二撇教斜，如果两撇写平行了，就较死板僵硬了。

右边部分占据较大空间。点要厚重，长横是主笔，在一半高度处起笔，需写的轻盈舒展，如扁担般稍有弧度，挑起整个字，竖勾在长横中间起笔，竖勾稍往左靠，直而底部出尖。作勾上边有弧度，下边削直。

整个字笔画粗细差距不大，基本呈方形，左密右疏。

此，独立结构。

两垂露竖基本平行，长横是主笔，逆锋起笔向右上倾斜，稍有弧度，占满宽度，提点按下即提，引出右边的竖弯钩，竖弯钩逆锋下行右弯，圆笔回锋不出勾，下边与长横左端齐平，撑住长横右半部分，使得整个字站的稳固。

整个字稍扁，长横上四个笔画间距基本一致，右侧弯钩需要写的圆浑厚重，使右侧不空虚，其他笔画粗细均匀。整体疏密一致。

道，半包围结构。

里面的“首”字，整体向左边靠，倚走字底。左边竖细于右边竖，两竖呈八字形，右边竖厚重底部浑圆稍微出勾。里面三个短横间距基本相同，内部两个短横右边不粘连。

走字底三点依首字而下，呈弧形分布，中间点最靠外，底部平捺逆锋起笔，一波三折，与首字右竖粘连。

整个字基本为方形，首字和走字底互为倚靠，和谐共处。

小楷入门字帖推荐之《灵飞经》

楷书虽然并不是历史上最早使用的字体，但是经过漫长的文字演化却得到现代人的青睐。暑假我开始临摹《灵飞经》，临摹完的结果就是我爸妈都说字体更加娟秀，脱离了最早颜体的正式感而更加灵动。《灵飞经》作为小楷的范本一直流传至今，是初学者学习小楷不错的选择。

灵飞经是道教经名， 主要阐述存思之法 。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，其书法学初唐大家薛稷，得薛氏精华而自称一派。他也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

《灵飞经》属于 写经体 。这种书体诞生于印刷术发明之前，当时的典籍、文件等资料均有专人抄写，形成独特风格。由于抄写内容以经文为代表，故称写经体。

《灵飞经》既有六朝经书的遗风，竖、撇特粗，结字较为扁平。

章法字距特紧，行距较宽。内收外放，四周有较多的字外空间。

临帖是练好字的关键，这里我推荐我自己用的版本，西泠印社的《唐灵飞经及其笔法》。对于入门的新手来说，有笔法的讲解会让你的练起字来事半功倍。清晰的讲解可以让你很好的了解这种字体或者这本字帖的精妙所在，这样可以避免走很多弯路。

定时定量 对于练字来说也是一个重要的因素。

练字最重要的是要有一定的 手感 ，想要保持这样的手感就必须每天坚持练字。练字是一个日积月累的过程，还请大家一定要坚持下来。其实说来惭愧，我自己都没有做到坚持练字，所以有段时间下滑很严重。一天一页或者半页，练好就可以休息，这样既保证了手感，又不至于让你对练字产生反感。这本字帖里有许多重复的字，因此平时练习可以省去很多时间。

作为中文系的学生，我有一个习惯就是喜欢把古书上的古字翻译成现在的常用字。我觉得既然临摹一本帖子，就要清楚他所讲之意。所以，我会把编注写在一边，我觉得这样才算真正读帖。 读帖 也是练字的重要部分，不想练字的时候读帖也是不错的选择。当然读帖和看帖有本质区别，读帖是要用心来感受的。

《灵飞经》部分正文（转自百度百科）

这正文部分百度百科上讲得很清楚，我为了大家便于查看，粘贴在文章中。
常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴斋戒，入室东向，叩齿九通，平坐，思东方东极玉真青帝君，讳云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飞舆，从青要玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵青精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥讳云拘，锦帔青裙，游回虚无，上晏常阳，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通灵致真，五帝齐躯，三灵翼景，太玄扶舆，乘龙驾云，何虑何忧，逍遥太极，与天同休。”毕，咽气九咽，止。四月五月丙丁之日，平旦，入室南向，叩齿九通，平坐，思南方南极玉真赤帝君，讳丹容，字洞玄，衣服如法，乘赤云飞舆，从绛宫玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵赤精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“赤帝玉真，厥讳丹容，丹锦绯罗，法服洋洋，出清入玄，晏景常阳，回降我庐，授我丹章，通灵致真，变化万方，玉女翼真，五帝齐双，驾乘朱凤，游戏太空，永保五灵，日月齐光。”毕，咽气八过，止。七月八月庚辛之日，平旦，入室西向，叩齿九通，平坐，思西方西极玉真白帝君，讳浩庭，字素罗，衣服如法，乘素云飞舆，从太素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵白精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真，号曰浩庭，素罗飞裙，羽盖郁青，晏景常阳，回驾上清，流真曲降，下鉴我形，授我玉符，为我致灵，玉女扶舆，五帝降軿，飞云羽翠，升入华庭，三光同辉，八景长并。”毕，咽气六过，止。十月十一月壬癸之日，平旦，入室北向，叩齿九通，平坐，思北方北极玉真黑帝君，讳玄子，字上归，衣服如法，乘玄云飞舆，从太玄玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黑精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“北帝黑真，号曰玄子，锦帔罗裙，百和交起，徘徊上清，琼宫之里，回真下降，华光焕彩，授我灵符，百关通理，玉女侍卫，年同劫纪，五帝齐景，永保不死。”毕，咽气五过，止。三月六月九月十二月戊巳之日，平旦入室，向太岁叩齿九通，平坐，思中央中极玉真黄帝君，讳文梁，字总归，衣服如法，乘黄云飞舆，从黄素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黄精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“黄帝玉真，总御四方，周流无极，号曰文梁，五彩交焕，锦帔罗裳，上游玉清，徘徊常阳，九曲华关，流看琼堂，乘云骋辔，下降我房，授我玉符，玉女扶将，通灵致真，洞达无方，八景同舆，五帝齐光。”毕，咽气十二过，止。

灵飞六甲内思通灵上法

凡修六甲上道，当以甲子之日，平旦，墨书白纸太玄宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴清斋入室，北向六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思太玄玉女十真人，同服玄锦帔、青罗飞华之裙，头并颓云三角髻，馀发散垂之至腰，手执玉精神虎之符，共乘黑翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲子一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六十通，咽液六十过。毕，微祝曰：“右飞左灵，八景华清，上植琳房，下秀丹琼，合度八纪，摄御万灵，神通积感，六气练精，云宫玉华，乘虚顺生，锦帔罗裙，霞映紫庭，腰带虎书，络羽建青，手执神符，流金火铃，挥邪却魔，保我利贞，制勒众妖，万恶泯平，同游三元，回老反婴，坐在立亡，侍我六丁，猛兽卫身，从以朱兵，呼吸江河，山岳颓倾，立致行厨，金醴玉浆，收束虎豹，叱咤幽冥，役使鬼神，朝伏千精，所愿从心，万事刻成，分道散躯，恣意化形，上补真人，天地同生，耳聪目明，彻视黄宁，六甲玉女，为我使令。”毕乃开目，初存思之时，当平坐接手于膝上，勿令人见，见则真光不一，思虑伤散，戒之。甲戌日平旦，黄书黄素宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴入室，向太岁六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思黄素玉女十真，同服黄锦帔、紫罗飞羽裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执神虎之符，乘九色之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲戌一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如前太玄之文。甲申之日平旦，白书黄纸太素宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴入室，向西六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思太素玉女十真，同服白锦帔、丹罗华裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执神虎之符，乘朱凤白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲申一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。甲午之日平旦，朱书绛宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向南六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思绛宫玉女十真，同服丹锦帔、素罗飞裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执玉精金虎之符，乘朱凤白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲午一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。甲辰之日平旦，丹书拜精宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向本命六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思拜精玉女十真，同服紫锦帔、碧罗飞华裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执金虎之符，乘黄翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲辰一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。[甲寅之日平旦，青书青要宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向东六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思青要玉女十真，同服紫锦帔、丹青飞裙，头并颓云，三角髻，余发散之至腰，手执金虎之符，乘青翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲寅一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不借人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神丧魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人，所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空竞于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走，有一旦失所在。

夏天天气炎热，抄经练字是个不错的方法，既能平心静气，又能提升书法水平，何乐而不为？