主旋律电影是用来受教育的，而不是用来享受的，这是一般的观众心理。带着这种心理，我观看了新片《十八洞村》，却得着了出乎意料的享受，因此要来说说它的值得享受之处。

如诗如画的风景令人心跳。青山绿水、弥漫山间的薄雾、金黄的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，铺天盖地的强烈的色彩击中你的眼球，美得你目眩心跳，甚至有点小紧张，担心它会破碎、担心它是虚幻。影片从头至尾展示的湘西山村，镜头语言阔大、丰满、绚丽，却又干净、静穆，你仿佛遭遇了世外桃源，仿佛走进了沈从文的小说世界，仿佛观看的是国家地理的纪录片。你能够感觉到导演展示美景的故意，然而你并不觉得他多事、饶舌，因为确实美，你沉醉不暇，不怪他。当然影片并不仅仅带你欣赏美景，它还要带你走进村民的日常生活，带你去感动。如果单纯是欣赏美景，你醒来后就会知道这种美好只适合偶尔的自驾游，或者坐在影院里欣赏。因为风景后面还是贫困，那山不是你能日日爬的，那梯田不是你能耕种的，那烟熏火燎的灶屋、那油烟浸硬的木椅恐怕你也坐不下。

淳朴自然的习俗令人向往。村中的水井盖上有一只菜碗，过往的行人都要驻足喝上一碗沁甜的山泉。不知为什么，总觉得那应该是一把竹勺，然而却换成了菜碗。包谷烧是每天离不得的，有喜事要喝，伤心时要喝，劳动要喝，休息时也要整一碗。寂静的山村之夜，突然传来啊啊啊的苗歌，那是口不能言的杨英连，因为想念外出打工的女子，坐在门坎上举着塑料鼓桶给自己灌包谷烧，灌得他发不出声却要唱歌，边灌边老泪纵横。看上好的树材，可以做屋梁的那种，可以不经主人同意伐去，然而礼性不能少，一瓶洒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿。这是砍屋梁的习俗。苗家人谈恋爱、娶婆娘是从赶场踩脚根开始的，看上中意的姑娘就去踩一脚（不是长沙人招呼公交司机的“踩一脚”），女儿家要是不反感，就会跟你走，一路手牵手，就是谈爱开始了。在村公路开通庆典上，杨懒踩了一个俏女子的脚，也许他已经走上“桃花运”了罢。这些习俗与十八洞这个偏僻的苗家山寨是那么切合，自然、朴厚、合理，有点原始，有点野性，但并不落后、野蛮。

大爱人性、大美人情演绎得荡气回肠。影片的主人公，退伍军人杨英俊，身躯高大如山梁，性情深沉而又刚烈、倔强。他是见过世面的，当过飞机修理师，本来退伍时可以去当石油工人，然而那时刚好实行包产到户，他爱土地，就回家种地了。他本本份份种了几十年，除了自家三亩田，还为村民种了七亩多田，却种成了贫困户。他不能面对“贫困户”这个帽子，觉得是一种耻辱，会被战友耻笑，还拖了国家后腿。他在村里、本族里都是说得起话的，那些堂兄弟对他有几分尊重、几分畏惧。所以他顺理成章地当上了杨家班班长，他带领杨家兄弟与贫困干了一仗，上演了一回当代“愚公移山”，填土造田，改造尾矿，解决了地少人多的矛盾。他既改变了自己的境遇，更改变了杨懒、杨三金的精神面貌，让他们长了精气神，当回了“农民的样子”。他为杨英连找回了女儿女婿，化解了苏家和全村的世仇。杨英俊不仅是一个精准脱贫的典型，是世世代代中国农民的典型，更是当代农民的典型。这是一个硬汉，他身上流淌着我们民族自强不息的基因，他的心里如一盆火种，只要扶贫队员来点上，他就能燃烧自己，并且点燃他人。影片中，不仅仅在主人公身上，在他温婉贤良而又坚忍的妻子麻妹身上，在薇薇身上，甚至杨懒身上，我们都能感受到不屈的人性、善良的人情，感受到人间温暖和大爱。小南瓜这个脑残儿人物的设置，既是为了解释杨英俊一家致贫的原因，更是为了表现爱的主题。麻妹一句台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁。”这句台词重复了三遍，简单却不容易，像摇篮曲，更是爱的誓言。麻妹在薇薇家做酸菜时，小南瓜一转眼失踪了，麻妹在石级上奔跑的镜头，扣人心弦，甚至比村民们最终从悬崖边儿救下小南瓜更动人，因为那个镜头毕竟有几分戏剧化手法。又说回村民习俗，就是“喝绝交酒”，是村民解决大矛盾的办法，影片中虚写了一回，实写了回，实写的一回极富仪式感。这种习俗看起来有点野蛮落后，其实是通过这种形式让人在道义与利益之间作出抉择，其间正蕴含着朴实和人性人情。

讲什么固然重要，怎么讲更重要。追求唯美、展现人性深处可以说是潇影的一个重要传统，从《那山那人那狗》开始，这个传统一直在延续。对于湘西花垣十八洞村这个“精准扶贫”的代名词，影片在人们通过各种新闻报道熟知背景的情况下，讲出了新的故事，进行了精美的艺术表达，殊为难能。影片透过杨英俊这个主人公，呈现出一种雄强而又优美的风格。如果说杨英俊与自然环境的美、与麻妹的柔美之间形成一种对比与互补，那么，那个几乎没有一句台词（打鸣）而只是走来走出的漂亮大公鸡，则与杨英俊形成一种性格的映衬和同构，它是雄强、不屈甚至高傲的力量感的强征。轻度的幽默也增添了影片的趣味，“（汽车）背过去”“我被识别了（为贫困户）”“你自封为班长，为什么不封个连长当当”“不能再多说了，这是国家机密”，冲口而出或娓娓道来，却平添轻松、欢愉。

我们第一次看到片名，可能会怀疑这是一部纪录片。然而编剧、导演和创作团队恰恰在似乎不可能表达出新意的地方讲出了一个不俗的故事。影片的主题极富张力，在“扶贫脱贫”“改变”这个总主题下，对于人与土地、自然与人性、传统与现代、出乡与回乡这些矛盾的深度挖掘，丰富了影片的内涵。影片没有落入扶贫队员的故事俗套，然而又没有离开扶贫队员，他们中有逃离，更有坚守，扶贫队员启发、支持这些外生因素与杨英俊们改变贫困现状的内生性能动因素相结合，才推动了改变的发生。

在看似不可能处书写奇迹。这是地道的中国故事，也是经典的中国表达。影片的成功应归因于一干创作者深入生活、用心用情体验和艰苦的提炼。生活永远为有勇气有出息的文艺工作者开辟道路、提供舞台，正是在他们的努力下，《十八洞村》既可以用来受教育，也可以用来享受。

作者地址：长沙市八一路227号省文联410001

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如何评价主旋律电影《十八洞村》？

很意外竟然不错，农村题材的电影，脱贫致富的主题，但拍得非常接地气，一点也不浮夸。聚焦村民本身，湘西苗裔风土人情尽收眼底，多数是在描写祖辈务农家族的乡土性和民族性，世俗与传统之间，从冲突变成了融合，并有着对环境的反思，桃花源，如今也能靠着一方水土走出一片天地，王学圻与陈瑾演得真好。

这是一部让人意外的作品，因为平心而论，作为一部主旋律电影，这部《十八洞村》真的跟想象的不一样。一部农村题材的作品，湘西的风土人情，祖辈大山里村落家族的乡土性和民族性，世俗与传统之间的冲突与融合，描写的非常自然，且接地气。

这也是一部真挚的作品，电影《十八洞村》摈弃了“高大全”式的人物塑造，而是利用情节与事件，层层推进，政策是引导，村民依靠传统的生存方式，最终也能与时俱进，与现实世界做到无缝连接。

美味的禾花鱼、漫山遍野的老稻谷，有兴趣的朋友，可以查一下这两种只能依靠传统务农而来的农作物在如今市面上的价值，谁说种田不能成为“大土豪”？从开场的各种铺垫到后期，借用杨英俊小孙女的身影展示，到来情绪上的突破点。这一切都让影片真实可信，在如今浮华的电影市场上，本片犹如一道清流，沁人心脾。

电影《十八洞村》（摘抄）

《十八洞村》主要讲述了退伍军人杨英俊在扶贫工作队的帮扶下，带领杨家兄弟立志，立身，立行，打赢一场扶贫攻坚战的故事。
具体剧情：湖南湘西乡村在扶贫政策实施过程中，十八洞村退伍老兵杨英俊和几个堂兄弟家均为精准识别的贫困户，面对现状，他们虽心态各异，但是内心深处都有改变命运的期盼。

在扶贫工作队的帮扶下，杨英俊带领杨家兄弟立志，立身，立行，决心打一场脱贫攻坚战，在追求生活脱贫的过程中，他们完成了一次精神上的脱贫，山民们思想观念和生活方式发生的巨大变化。

影片《十八洞村》取材于十八洞村的真实故事，通过王学圻饰演的杨英俊以及杨家的几位堂兄弟在脱贫的过程中发生的观念以及生活方式的改变，用诗意的电影语言描述当下乡村居民的内心世界，折射出时代的变迁。

为了正式拍摄《十八洞村》，苗月在2016年8月就开始了她的走访之路。到2017年4月28日，在电影开机后的四个月里，剧组为拍摄好当地原生态的自然景观，走访了很多湘西村寨，整个剧组都进行了“沉浸式”的体验。

很多人在看完影片后对十八洞村都非常好奇，对影片里面的自然风景以及苗家特色文化产生向往，那么真实的十八洞村是什么样的呢?

十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州，武陵山脉中段，湘黔渝交界处的湘西花垣县。全村由4个自然寨组成，6个村民小组，225户939人，这里是苗族的聚居地，风情浓郁，原生态文化保存完好。

十八洞村的自然风景非常优美，有乌龙一线天、莲台山林场、背儿山、黄马岩、擎天柱等景点，特别是十八溶洞，洞与洞之间相互串联，洞内景观奇特，怪石嶙峋，神态各异，素有“亚洲第一奇洞”之称，十八洞村因此而得名。村内瀑布纵横，枯藤老树，鸟语花香，高山与峡谷之间遥相呼应，时而传出苗家妹子优美的歌，

影片《十八洞村》以国家实施“精准扶贫”战略为故事背景，通过展现湖南湘西乡村在扶贫政策实施过程中，山民们思想观念和生活方式发生的巨大变化，折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合，引发人们对于如何脱贫和怎样才是真正脱贫的深度思考。片中的几位主人公，面对贫困现状虽心态各异，但对于改变命运的期盼却时刻共鸣。以心立志，以言立身，以情立行，他们在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与致富。

这是一部让人意外的作品，因为平心而论，作为一部主旋律电影，这部《十八洞村》真的跟想象的不一样。一部农村题材的作品，湘西的风土人情，祖辈大山里村落家族的乡土性和民族性，世俗与传统之间的冲突与融合，描写的非常自然，且接地气。

十八洞村，属于湖南省湘西土家族苗族自治州，有婺源乡村建筑模式，又有兔耳岭的自然景观，开场航拍镜头和宏观外景的展示，层叠的梯田，望不到边的绿色，已被湘西美景所震撼，在这里能看到那最原汁原味的苗寨风土，在这里，几乎看不到任何现代化气息，因为这是几乎就是一座与世隔绝的村落，村中不同路，车进不去，好似陶渊明笔下的“桃花源”。

就是这样一个入选中国传统村落名录公示名单的地区，也如电影中所说“这里是四个自然村寨合并而成”的地方，如今所要面对的，就是贫困。没错，年轻人都出去务工，留下了老人和孩子，在这个资源短缺的地方，依旧用着最古老的耕作方式，经营着祖祖辈辈的故事。
这里，并不是我们你所想的“桃花源”。电影的所表现的内容很明确，就是表现十八洞村民致富的故事，听上去很“主旋律”，但故事却并非这样。政策引导是作为线索，但故事发展却绝非如此，因为电影的主角是一位拒绝接受“扶贫”的贫困户。

王学圻饰演的杨英俊是一位退伍老兵，骨子里面就有那军人的硬气，他始终不相信，凭借着祖辈留下来的田地和插秧经验，作为靠山吃山靠水吃水的苗寨人，为什么能够成为贫困户。而且电影用循序渐进描述，并通过闪回的方式，旁敲侧击的点出了王学圻为什么当初复员没有跟随战友出去打拼打工，因为自己呆傻的孙女，因为守护着自己的一方水土，因为那苗歌的余音萦绕。
他必须到故乡，守护着传统。同时也描述了杨家其余几位重要角色，陈瑾饰演的妻子朴实无华，哑巴哥哥整日因思念女儿夜间哭泣，养了四个女儿的街坊，还有曾经的找矿好手如今整日酗酒的本家弟弟杨懒。

这几位角色，构成了本片的百态图，虽然苗族风情独一无二，但贫困却是共性的。同时也带出来本片的所要反映的主题：依靠传统的务农，真的无法致富吗？这是本片关于传统与世俗之间的命题讨论，从冲突到融合，朴实无华舒缓如诗，细腻的故事和角色又让人印象深刻，所以这部电影让人想起了霍建起那部《那山那人那狗》。

同时，电影中所展示的那块“飞地”，来自于废弃矿脉，又对环境问题带来反思。当杨懒看到自己昔日依靠找矿发财的营生所带来的之后，趴在地上痛苦无比，又是那样令人沉重。
电影节奏张弛有度，写实且细腻，通过真实故事与艺术加工之间，找到了一个平衡点。对角色刻画的饱满让朴实的镜头中充满了情感，以王学圻为首的村民，从插秧到填土的环节，真实细节写照，再加上抽帧的表现方式，为这部电影带来了完美的情绪铺陈，是劳动人民雄壮的战歌。
同时这也是一部真挚的作品，电影《十八洞村》摈弃了“高大全”式的人物塑造，而是利用情节与事件，层层推进，政策是引导，村民依靠传统的生存方式，最终也能与时俱进，与现实世界做到无缝连接。

美味的禾花鱼、漫山遍野的老稻谷，有兴趣的朋友，可以查一下这两种只能依靠传统务农而来的农作物在如今市面上的价值，谁说种田不能成为“大土豪”？从开场的各种铺垫到后期，借用杨英俊小孙女的身影展示，到来情绪上的突破点。这一切都让影片真实可信，在如今浮华的电影市场上，本片犹如一道清流，沁人心脾。原来，桃花源一直都存在，存在于我们心中，也会存在于现实中。看完本片之后，真想去一趟，那古朴而又美丽的地方。