重看上海电影制片厂于1964年放映的彩色歌舞故事片《阿诗玛》，以此纪念杨丽坤女士——为这位美丽而不幸的彝族姑娘写点什么……

《阿诗玛》本是流传于云南省石林彝族撒尼人的叙事长诗。

这部根据撒尼人的经典传说改编的电影，因电影文本中内蕴着一种沉淀下来的文化精髓而成为经典。另一方面，自然是因为主演杨丽坤。

这部电影使阿诗玛成为家喻户晓的艺术形象。也让她的扮演者——杨丽坤在中国广为人知。

彝族舞蹈演员杨丽坤，一生就演过两部影片——1959《五朵金花》和1964《阿诗玛》，据说，去云南石林，能看到无数阿诗玛，去了大理，又是无数的金花，完全想象得到当时的轰动。

我从很小就听说过《五朵金花》，今天把《阿诗玛》也看了——杨丽坤演金花时仅有十六岁，已彰显大气端庄，美得很原生态，健康而朴素，充满了生命的活力。

而在《阿诗玛》里，杨丽坤的美丽则幻化成仙，上升了一个前所未有的高度——那张面孔，像月亮一样饱满，那双眼睛，像星星一样发光。她就像阿诗玛一样，成为云南少数民族美丽女性的象征。

阿诗玛出场就不同凡响——浪漫又诗意，充满神秘色彩。

电影使用口传诗体语言讲述或演唱这个最美少女阿诗玛的事迹：

从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，她叫阿诗玛，心灵手巧、心地善良、歌声嘹亮。

特别注明:勤劳勇敢的撒尼人民喜爱这个地方，更喜爱这个美丽的姑娘。

阿着底——云南撒尼族人居住的地方。在影片镜头里，果然是山峦叠嶂，水波荡漾，艳丽的山茶花开满原野，青翠的松竹布满山岗。

杨丽坤在里面的形象——那眼神，可真是顾盼流彩，让人过目不忘，声音也是嫩如黄鹂，清脆动人。

开头的设计是很巧妙的，阿诗玛和阿黑互相看不见对方，他们是彼此被声音吸引，隔着山河，笛歌相和，开启了由相和，进而相恋的爱情故事序幕。

除了女主角的美外，电影中的背景也是一大亮点，优美、纯朴的自然景观，人们常说“风景如画”，说的就是这个样子了。

撒尼族一年一度的火把节即将来到。阿黑身负弓箭，骑着骏马，跋山涉水，提早赶来，盼望见到日夜思念的那个和歌姑娘。

阿诗玛在为这个盛大节日绣茶花彩缎。

感觉阿底里简直就是桃花岛啊！

那种古朴之美，浑然天成的世外之美，太令人向往了……

撒尼姑娘用歌舞和阿黑交流。

电影是歌舞剧，基本上没有对白，除了唱还是唱，在所有唱段中，充满撒尼族的民族味道。

一开始觉得挺不自然的，如果能有更多对白就更好了，但是后来我明白了。

——只有少数民族才懂得对歌唱的热爱，这部电影至今在云南依然受到广大人民的喜爱，就因为它契合了民族的风格。

撒尼族的民族服装真漂亮，特别是姑娘的服装和打扮，那衣服真太好看了，配上帽子更显得美丽。

撒尼族青年男女一起跳的火把节集体舞，比外国影片中世纪的贵族们跳的舞好看多了。

每逢看到这些，就恨自己不是少数民族，不会唱歌不会跳舞——这些歌舞背后，传达的是来自人本身一种原始的对生命的向往与喜悦。

电影一共九首歌，《一朵鲜花鲜又鲜》，是重要的定情曲。

这首歌的歌词通俗浅白，细想颇有可玩味处。

阿黑哥这边，“一朵鲜花鲜又鲜，鲜花长在崖石边。有心想把鲜花摘，又怕崖高花不开”——

崖石边的鲜花自然指阿诗玛——阿黑有心，但不知对方可有意；

故而阿诗玛的那句“只要有心把花采，哪怕崖高花不开”，便是回答。

少数民族的和歌真是有意思啊！

兜兜转转，原来是在这里：月光下探心意，花树间诉衷肠。

阿诗玛喜欢“青松直又高，宁折不弯腰，上山能打虎，弯弓能射雕，跳舞百花开，歌唱百鸟来”的男子。

她喜欢的男子，要孔武有力，歌唱的好，舞跳的好，品格还要正直。

热布巴拉的儿子阿支为什么追求不到阿诗玛。一个财主的儿子，却没有阿诗玛所需要的——那种质朴单纯的相互吸引。

彼此心意明了后，阿黑感情的表达越来越直接、越来越浓烈，直到那句“撒尼姑娘千万个，我只爱你一个”——既是告白，也是誓言。

那时主要表现爱情的片子不多，在这戏里已经出现搂抱的镜头——据说最初放映到这里，幕布镜头前，还需要用手掌遮挡。

居然有这样完全逃离了当时意识形态桎梏的爱情电影，这是时代的进步！1964年的电影很神奇!

火把节之后，从此阿诗玛心里装下了阿黑。

在家中，母亲在旁织布，自己却对做活毫无心思，对着窗户左思右想，出去的时候还三步一停，蹭在墙边以为能躲过母亲的眼睛，最后干脆一溜烟跑出去。

杨丽坤演得那么可爱。

杨丽坤演阿诗玛时，装扮出的是青春最美的模样吧？《五朵金花》本来就能让杨丽坤成为标志，偏偏老天仍然不满于她被掩盖的丽质。

《阿诗玛》电影里，杨丽坤明显化了浓妆，但是，既无脂粉气，也无乡土气，造就了中国至今无人企及的最美丽的女演员。

真的，在这部电影里，杨丽坤的缓步轻移，一颦一笑之间皆是婉转悠扬，她的姿态，任意截图，都是教科书级别的典范。

——杨丽坤的表情经常都是舒展开来的，轻轻上扬的眉毛，标准的露齿笑容，眼神炯炯有神。

其身姿挺拔，肩背永远保持着向上，向后打开的状态，端端正正，仪态大方，生动诠释了什么叫优雅永不过时。

美丽是一种奇特的气质，多数女子充其量叫漂亮，距离美丽还有十万八千里。而杨丽坤则当之无愧称得上美丽，甚至远远超出这个词的定义——这部电影里的阿诗玛的美，上升到全部撒尼族姑娘都不会嫉妒的地步，不止青年男子爱慕，同龄少女也为她的美倾心——她的美，是一种中国女性中罕见的大气的美。

阿诗玛送别阿黑哥的段落，杨丽坤表演得也很动人。

心中万般不舍，阿诗玛跑回到桥边后蹲在一旁，既不离开却也不回头。

阿黑哥便折下一朵茶花放入溪流，让其随水流到阿诗玛的手边。

这朵定情的山茶花，后来因热布巴拉家逼婚，阿诗玛乘隙将花掷入溪中，溪水居然立即为之倒流！

热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲。

阿诗玛誓死不从，被关进了黑牢。

阿黑获讯赶回救援，日夜兼程赶来，途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋。

阿黑的箭真是神箭啊，一箭射出去，山也开了，墙也穿了，原本杂乱的树木都整齐了——这就是爱情的力量啊。

阿诗玛在黑牢里继续唱歌牵挂着阿黑。

你可以说它很直白——故事和歌曲一样，没有曲折繁复的情节，没有复杂多面的形象，没有假意试探的感情，阿诗玛就是一往情深爱着阿黑。

阿诗玛对阿支的拒绝从来都是毫不拖泥带水，不喜欢就是不喜欢！

不管是请媒人去说亲，还是怎样威胁利诱，都无济于事，无论如何都不能使阿诗玛屈从和动摇。

我就是喜欢阿诗玛这个痛快劲儿——这就是杨丽坤倔强耿直的性格再现啊。

阿黑成功救出阿诗玛，二人共乘一匹马回家。原野上唱响起了欢快的插曲《马铃儿响来玉鸟儿唱》。

阿支惨败的原因是什么呢？

他家中有钱不假，也没见他为富不仁，阿支本人也是规规矩矩和阿黑比赛。为何就是打动不了阿诗玛的芳心呢？

只能说，我们国家的电影喜欢以美人配善良的普通人，美人放弃外部条件更为优渥的追求者，如七仙女与董永，阿诗玛与阿黑。这些戏剧都表达了一个共同的主题：爱情中恋人的品格心意高于经济条件。

欢快的《马铃儿响来玉鸟儿唱》没有唱来欢快幸福的结局。

谁都没有想到，热布巴拉父子不肯罢休，居然勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。

这就又是神话的色彩了——神仙不仅帮好人，也帮坏人。

阿诗玛和阿黑在洪水中奔逃无望的情景，让我想到了杨丽坤本人的命运，太像了！她一定不会明白，她所处的时代就像这洪水，变幻无常，一个人的力量是脆弱有限的，只会被洪流裹挟着淹没。

那朵倒流求救，呼唤阿黑回来的茶花，后来一直被阿诗玛带着，这次洪水来袭，茶花飘落于水上，象征爱情的落难——这又是电影很含蓄的地方。

当洪水退去，这朵花再次回到阿黑手中，但伊人已不在。

十二崖子的应山歌姑娘，救出了阿诗玛，并使她变成了石峰。从此以后，阿诗玛变成了回声，你怎样喊她，她就怎样回答。

结局是很诡异的——大家慢慢向石峰走去，一声声唤着：“阿一诗﹣玛！”

按照一般的民间传说的逻辑，从热布巴拉家出来后，应该是二人从此过上了幸福的生活，为什么故事的结尾急转直下，最终以悲剧收场呢？

弓箭可以射穿山峦开路，洪水可以随人心意倒流奔淌，这都借助于爱情的神助，使他们冲破当地豪强的重重阻挡。

只能说——可能是历史上确有其事，所以就尊重了事实。

如此，阿诗玛的故事千年万载，长留人间。反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格，也融合了阿诗玛自己如此易碎却又坚强的矛盾气质中。

《阿诗玛》从1964年开始，曾在小范围内放映，直到1979年元旦，才在中国大陆公映。

十五年的禁演，和一个女演员一辈子的癫狂。

她的一生，就好像阿诗玛一样，那么凄苦，最后化身为永恒不变的磐石——影片最后，其实也暗示了她的结局，她没有过多的幸福，她的艺术形象却永不磨灭……

她的美是永恒的，哪怕只是文化边疆的象牙塔之幻境。

于2000年去世的杨丽坤，在她墓后的石林雕塑上，刻有这样一段话，和歌词一样，回响长空。

“云散我不散，日灭我不灭，我的灵魂永不散，我的声音永不灭。”

——人间留下了一个美丽的传说，那就是永远的“阿诗玛”——杨丽坤。

阿诗玛讲了什么?

《阿诗玛》 是一部由海燕电影制片厂1964年摄制的歌剧片，根据彝族撒尼人的经典传说改编，影片讲述了美丽的彝族撒尼姑娘阿诗玛与青年阿黑相爱，却遭到头人热布巴拉之子阿支逼婚，之后历经一系列周折，直到阿诗玛被洪水带走生命，化为石像的悲壮爱情故事。
剧情简介
云南阿着底地方有个彝族撒尼姑娘名叫阿 诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗 玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在 传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥 责。阿支贼心不死，央媒人海热带着 厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是 ，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人 将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑 定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒 流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山 所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种 种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛 屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打 阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要 和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输， 但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑 。 阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大 厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支 命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷 走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹 死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但 阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间。本片于1982年获西 班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影 节最佳舞蹈片奖。

《阿诗玛》讲的是什么故事？

阿诗玛的故事
云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。
头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。
阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。
阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。
阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。
编辑于 2018-06-20
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阿诗玛的故事
云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。 头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。
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阿诗玛的故事是什么？
从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。 财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。 阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。 从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 扩展资料： 阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。 在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了韩族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。 虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。 参考资料：百度百科—阿诗玛
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阿诗玛的传说故事
中华民间小故事：彝族阿诗玛的传说
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阿诗玛的故事
阿诗玛是彝族的一个美女，从小和少年阿黑定亲。结果财主的儿子看上了阿诗玛，阿诗玛不愿意嫁给他，他就趁着阿黑外出放羊的时候逼阿诗玛和他成亲，阿诗玛不愿意。阿黑听闻就回来救出了阿诗玛，财主斧子不罢休，和崖神勾结，趁阿黑和阿诗玛过河的时候用水卷走了阿诗玛。最后阿诗玛就变成了石头，并成为回音神。 拓展资料 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。 阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 《阿诗玛》的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。 《阿诗玛》以五言句传唱，其中使用了伏笔、夸张、讽刺等手法和谐音、顶针、拈连、比喻等技巧，内容和形式完美统一。其作为叙事诗可讲述也可传唱，唱调有“喜调”、“老人调”、“悲调”、“哭调”、“骂调”等，传唱没有固定的场合，可在婚嫁、祭祀、葬仪、劳动、生活等多种不同场合中传唱、讲述。 参考资料百度百科。阿诗玛
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阿诗玛的故事 50字
云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回关于阿诗玛的故事
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百舟渡海
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2018-06-20
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阿诗玛的故事
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阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。
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从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。 财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。 阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。 从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 扩展资料： 阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形
阿诗玛的故事
云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。