可以这么说，古人在描述龙的时候，从来都没有丝毫怀疑，因为他们认为——龙是本来就存在的动物。

要不然，孔子赞叹老子：“其犹龙乎！”

弟子们应该有人惊讶一下：“夫子，龙是个什么鬼？”

《说文解字》上这么解释：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

《本草纲目·翼》上描述的更详细：“龙者鳞虫之长。王符（东汉思想家）言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃（一般认为是蛤蜊），鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

其实，正史中关于龙的记载几乎历朝都有，看起来都十分自然，不像胡编乱造。

纵使像东汉“战斗唯物主义哲学家”王充，他批儒、批道、批尽世间一切荒谬玄虚。但在《论衡.验符》中，也详细描述了龙的真实出现。

此次龙的出现首先在《后汉书》中有记载。话说汉章帝在位时，有黄龙出现在湘江中，而且是两大六小，整整有八条黄龙。

王充恰好就生活在那个时期，他在《论衡·验符》中提供了更直观的印象：

“湘水去泉陵城七里，二黄龙现身，长有十六丈，身大于马，举头顾望，状如图上所画之龙，居民皆观见之；去龙可数十步，又见状如驹马，小大凡六，出水遨戏陵上，盖二龙之子也……”

据《旧唐书》载，唐宪宗时，在安徽省桐城市内，有两条龙，一黄一白，乘风雷从一个叫“梅天”的池塘中跃起，高达二百尺，飞行六里路，又坠落在一个叫“浮塘”的池塘中。

《辽史》中也有记载，说有龙出现在拽刺山的阳水上，辽国开国君主耶律阿保机将其射杀，并将其遗骸珍藏在皇宫的内库中。

北宋著名学者沈括曾奉命出使辽国，他在《梦溪笔谈》中记载了对此事的见闻：

“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其形如剑。”

就算到了清朝，《清史稿》中也有龙的记载，比如：“康熙元年，嘉兴二龙起海中，赤龙在前，青龙在后，鳞甲发火，过紫家埭，倒屋百馀间，伤一人。”

而到了近现代，大家都讲究科学、讲究一个“实事求是”，几乎没人看到过龙（当然，当代也有少数人声称见过龙），何以认为它存在呢？

所以，我们历史教科书上对龙的解释，是一种古人集合了多种动物图腾的，代表华夏民族团结统一的“图腾崇拜”。

也就是说，在历史教科书上，是完全否定有龙这种生物存在的——龙只存在于人们的想象当中。

有人认为历史上对龙的记载，纯属以讹传讹；有人认为是有政治目的蓄意造势；还有更“靠谱”点的说可能是巨蛇、巨鳄之类的动物，被误以为是龙。

而我虽然不敢断定龙到底存不存在，但我倾向于相信它的存在。

毕竟正史上记载“龙的出现”，是那般自然、又是那么频繁，很难让人一棒打死——那都是古人编的。

最早，《史记》中就有记载夏朝第十四代帝王孔甲在位时，天上就降下了两条龙，后来让一个叫刘累的人给养着。

在《左传》中亦有描述，也顺便解释了一下，龙为什么很难见到了。

鲁昭公二十九年秋季，龙出现在绛地（晋朝国都，山西翼城）郊外，魏献子问太史蔡墨说：“我听说，虫类没有比龙更聪明的了，因为它不能被人活捉。大家都说它聪明，是这么回事吗？”

蔡墨说：“那是因为人不聪明，不是龙聪明，古代还有人养龙呢，所以才有豢龙氏、御龙氏。”

献子说：“这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，到底怎么回事？”

蔡墨回答说：“过去有飂国的国君叔安，有一个后代叫董父，非常喜欢龙。他能够根据龙的嗜好习性来喂养它们，龙去他那里的很多。于是就开始饲养龙，以伺候帝舜。帝舜赐他姓董，氏为豢龙，所以帝舜之后世世代代都有养龙的。到了夏代国君孔甲在位时，因顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水各有两条，而且一雌一雄。孔甲不能饲养，也没能找到豢龙氏。有叫刘累的人，向豢龙氏学过驯龙，以此事奉孔甲。孔甲嘉奖他，赐氏为御龙。后来，其中一条雌龙死了，刘累偷偷剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了以后，又让刘累再找来吃。刘累因害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。”

献子接着问：“现在为什么没怎么见到龙？”

蔡墨回答说：“事物都有管理它的官吏，官吏应该有他的管理方法，早晚都要考虑这些事。一旦失职，就要丢掉性命；丢了官，就不能享受公家的俸禄。官员世代从事这方面的工作，所追求的才会来到。如果消灭丢弃它们，万物就自己潜伏，抑郁不能滋长。因此有职掌五行的官员，就叫做五官。木官之长叫句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙是属于水性的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。”

以上论点，说得有理有据，煞有其事。总得而言，就是说：以前有人会养龙，龙就会被人捉住而常见；后来没人会养龙了，龙就很难见到了。

这个理论细思之下，似乎比较牵强。因为凡是这个世上存在的东西，有没有人养，都是会被人发现的。

那么为什么人类很少会见到龙呢？

除了晋太史蔡墨的解释，我亦有另外三种设想，可供大家参考。

一者，“龙凤呈祥，非祥不现”。

中国古代有四大吉祥物，分别是：龙、凤、麒麟、龟。

一般而言，除了乌龟灵性比较足，常用来占卜。其它三位龙、凤凰、麒麟，据说只有在太平盛世，以至于圣人出现才会出现，比如孔子“西狩获麟”的故事。

也许龙之所以很难见到的原因，就是因为能够见到它的“吉祥之日”不多。

二者，“龙乃天官，凡人难见”。

古人多认为龙是负责下雨的天官，领首的即是龙王。佛教还有“天龙八部”之说，龙与天众和阿修罗等是并列的。因其为“神仙”，故凡人难以见到。

三者，“来自外星，偶经地球”。

就像“ufo”一样，很多人声称亲眼所见，它们都是外星不明生物的飞船。

龙这种生物也有可能来自外太空，偶尔会造访一下地球，所以自古都有人看到，但也不是那么容易见得到。

最后声明：龙到底存不存在，我没见到过，并不确定，但也不否定，还是由诸位自己去分析吧。

十二生肖的龙为何在现实中消失不见了？

内心一串问号？这两者之间有什么关系吗？从来没有哪本书上写着说十二生肖都是现实中的生物吧，而且也从来没有任何证据表明龙是现实中的生物，那么题主你这是从哪得知的，龙以前是真实的呢？

先问是不是，再问为什么啊。龙这种生物压根就是图腾，是其他生物的某些部分一起组成的，每个时期的龙的形象也都有所不同。我们现在所看到的龙的形象是已经发展了几百上千年之后的龙的形象，压根不是现实中的生物。

所以说十二生肖，首先并不都是现实中的生物，然后，龙是十二生肖的一种，龙就不是现实生物，这很好理解吧。所以龙不是从现实中消失不见了，而是压根就没有存在过，没有存在过的事物，压根就不会消失，仅此而已。

现实中确实有很多所谓发现龙的遗骸的事件发生，但大多都是杜撰，或者以讹传讹。目击龙的事件跟目击未知飞行物UFO还不一样，因为UFO是未知飞行物，所以基本上只要是未知的，其他地方来的，都可以被称为UFO，但是龙不一样。

龙是杜撰出来的，就好像皮卡丘一样，是假的，如果现实中有人发现皮卡丘的遗骸，那一定会被当成神经病，因为皮卡丘不存在。而且皮卡丘基本上也不会存在于其他星球，皮卡丘是虚构的，是已知的。在这点上，龙和皮卡丘是一样的。

而未知飞行物，只要是未知的飞行物就行了，目前科学尚无法证明外面究竟有没有外星生物，所以没有办法证伪地外文明，而龙这种虚构生物是早就被证伪的了。

龙到底存不存在

存在的。
"龙是肯定存在的，不用有一丝怀疑，那又为什么总不为人见呢？因为它们隐身嘛！并非人眼可见到的，根本他们时常在天空中飞来飞去；只要它们肯现身，你就可以看得见。同理鬼也一样，满巷满街都是，为什么你也看不见？
几尾英国龙在天上盘旋卷起云气，大家看多了，以后便懂怎么辨认出来。
好多人问我《山海经》里面讲咁多怪兽，系咪作出来架？唔系作架，系真架！全部真架！不过现在画出来的怪兽图，同真架有好多地方唔同。"～常观世音师父
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