天下霸唱《鬼吹灯》的风靡天下让盗墓类的影视剧占有了一席之地，可是同时而来的是盗墓类影视剧的良莠不齐，已经知道的鬼吹灯版本有11个，好的有靳东陈乔恩的《精绝古城》

潘粤明张雨绮的《龙岭迷窟》，潘粤明高伟光的《怒晴湘西》，

差的就太多了比方说姚晨赵又廷的《九层妖塔》，林雨申康宁的《龙岭神宫》，赵左于心妍的《巫山峡棺》等等。

除了鬼吹灯系列的影视剧跟南派三叔《盗墓笔记》改编的影视剧外，还存在许多不伦不类的盗墓类影视剧，它们小成本制作，特效差，剧情差，怪物差，演员表现差等等，不断给盗墓类影视剧脸上抹黑。

即使很多盗墓类影视剧一上映就被人吐槽，可是它仍旧有它的市场，主要是人们对未知事物的好奇心，喜欢探险路上遇到的超自然现象，稀奇古怪的远古生物或者是匪夷所思的远古传说，说到底还是人类对未知的敬畏。

今天就给大家介绍一部刚上映不久的盗墓类电影，电影热播榜第二的《药王天棺·重启》

它的编剧导演都是张敬松，他还导演过《寻龙宝藏》，《狄仁杰之幽冥船》等，

故事情节

民国初年，苗族女孩阿蛮为了去药王谷找回自己叔叔的尸骨入土为安，找到了憋宝派的传人贺长生，希望他可以帮助自己去药王谷一趟。

不料胡一天口不遮拦惹怒了阿蛮，造成了贺长生跟阿蛮的激烈争斗，斗得难解难分的时候被投靠洋人的何仁坚带着一群雇佣兵包围了，原来何仁坚也是要让贺长生带他去药王谷，说是他父亲签了文书，让他父债子偿，贺长生只能同意去药王谷一趟解决他们的问题。

在路过歇脚镇的时候，遇到了土匪头子凤老九，凤老九妹妹虎妞看上了阿蛮脖子上的项链，不由分说上去就抢，又打得难解难分。最后还是贺长生出面才化解了争斗。

凤老九不死心，夜探贺长生住处，偷听谈话时不小心被发现，出门骑马就跑。

天亮后贺长生一伙人继续赶路，必经之路上的桥被凤老九一伙人破坏掉了，贺长生三级跳远就跳到了对面捆好绳子，大家通过了峡谷。

过了峡谷休息了一晚上了，第二天赶路发现一个水潭下面别有洞天，众人跳入水中过去之后，又中了让人产生幻觉的瘴气之毒，对亏阿蛮大家才躲过一劫。

抱着仁慈之心，救了同样中毒的凤老九一伙人，凤老九知恩图报，为贺长生马首是瞻。

走着走着走到了沙漠，药王谷的守护之兽癞蛤蟆挡住了去路，众人用绳子栓住了它才得以脱困。

进到药王谷口又遇到了沙尘暴，还好有惊无险又躲过了一劫。

经历九九八十一难，终于进到了药王谷中的药王墓，在里面大家得到了孙思邈的医书宝卷，上面记载了解阿蛮的蛊毒的方子，可以让她活过35岁了，贺长生把无价之宝无偿捐给了等老九。

众人正皆大欢喜的时候，就被毒蜘蛛袭击了，变成了僵尸，吓得大家赶紧往出口赶，还好僵尸不厉害，众人又一次躲了过去逃出生天。

可惜癞蛤蟆已经咬断绳子脱困，正怒气冲冲的寻找他们，还好通过大家的配合，被贺长生一红缨枪捅伤了，吃痛后嘴巴一张阿蛮的项链被贺长生就扔到了癞蛤蟆嘴里，然后就吐血而亡了，众人终于重见天日了。

这狗血的剧情，没有其独特的风格，癞蛤蟆、毒蜘蛛这么普通的怪物，没有达到神秘的效果，超自然的事情太过普通，竟然把孙思邈都拉出来了。

演员阵容

徐小飒，出演过《红楼梦》中的贾惜春，《猎场》中的米娜，《人世间》中的陶俊书等，在本剧中饰演阿蛮姑娘。

施骏喆，出演过《白发魔女传》中的卓一航，《寻龙宝藏》中的张天佑等，参演过《拆局专家》《使徒行者》等电视剧，在剧中饰演贺长生，憋宝派传人。

李明，是个坏人专业户，出演过《神雕侠侣》中的裘千尺，《举起手来》中的翻译官等等，还参演过《大宅门》《黄河绝恋》等，在剧中扮演何仁坚，算是剧中反派。

王俊彭，出演过《飞哥战队》中文武双全且信守承诺的尚习武，《号手就位》中的苗善忠，《硬骨头之绝地归途》中有勇有谋的营救护送小分队成员魏坤宁，在剧中饰演凤老九。

杨梓墨，出演过《新版红楼梦》中的尤三姐，《飞哥大英雄》中的特战局特工陈彩霞等，在剧中饰演虎妞。

王岗，实力派老戏骨，出演过苏有朋版《倚天屠龙记》中的宋远桥，《山河令》中饰演傲崃子，还参演过《射雕英雄传》《萧十一郎》《君九龄》等等，在剧中饰演贺长生的父亲。

演员阵容并不强大，但演员都很面熟，也都出演过不少影视剧。

观后感

《药王天棺·重启》剧情中规中矩，没有大的突破也没有脑洞大开的创新，有的只是盗墓类影视剧的模本。

它最新颖的地方就是把唐代医药学家“药王”孙思邈引入了故事中，药王天棺说的是孙思邈徒弟长孙无忧跟他的红颜知己的墓穴。

还有一个亮点是，大家都以和为贵，宝藏到手后没有发生抢斗事件，没有做无谓的牺牲。

还有何仁坚原本是洋人的狗腿子，一路上被贺长生的魅力折服，最终弃暗投明了。

盗墓类最吸引人的东西没怎么出现，最大的boss是个小汽车一样大像石头一样的癞蛤蟆，可惜被一群人虐死了。

结语

一部好的电影能够吸引人，口碑爆棚，好评不断，除了它的题材外，还得有新鲜的内容出现，每部剧几乎都是千篇一律，观众都有了审美疲劳了，不能用夸大的标题来吸引人。

虽然盗墓类影视剧不缺乏市场，可要是真这么滥竽充数地拍下去了总有一天会失去市场的。

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药王孙思邈的故事

　　 民间 故事 作为语言的精华，是社会 文化 的产物，也是各民族历史，文化，风俗，思想的沉淀，更是人民生产生活智慧的结晶。我为大家整理了药王孙思邈的故事，希望大家喜欢。

　　《药王孙思邈的故事》

　　药王孙思邈，隋唐时人。有《千金方》传世。民间流传的关于他的神奇故事不胜枚举。

　　有一天，孙思邈到远处去出诊，当他经过一个村口时，正巧见几个人抬着一副棺材，匆匆地出了村子，后边还跟着几个送葬的人，情景甚是凄凉。孙思邈见棺材抬过来，便站立在路旁观看，当棺材从他身前过去时，他看到棺缝里还在向外滴血，血的颜色鲜红鲜红的。

　　孙思邈清楚地看到这种血色后，不由地思考起来，他想：人死了，血为什么还这样的鲜红呢?根据他自己的 经验 判断，这个人可能还没有死。

　　救人之心驱使着他，不能再作犹豫，他便立刻赶上前去大声问道：“棺材里装的是什么人，死了多长时间啦?”棺材后边一位送葬的青年农民，忽然看见有人来问，便说：“这是我的妻子，半夜里生孩子，头一胎遇到难产，到天明就死了。孩子也没生下来，还问这干啥!”

　　孙思邈说：“我从棺材缝里流出的血色来看，不像死人的血，你让棺材停一下，叫我看看情况，或许还能够把人抢救过来呢!”

　　人已经死了，怎么还能够救活?大家都不相信他的话，仍然抬着棺材匆匆地向前地走。后来在孙思邈的再三说服下，青年农民才让抬棺材的人把棺材停在大路旁边。

　　打开棺盖一看，那位青年妇女的脸色像黄裱一般，没有一点血色，样子显得十分可怕。孙思邈伸出手来，摸摸她的脉搏，果然不出所料，青年妇女的脉搏还在微弱地跳动着。孙思邈很快选好了穴位，给她扎了几针，又从药包里取出一点药，给她灌进了口里。

　　这时，大家都用怀疑的眼光看着，等待着……

　　抬棺材的人蹲下吸了一锅烟的工夫，青年妇女就生下了一个胖娃娃。在婴儿的哭声中，产妇也慢慢睁开了眼睛，苏醒过来了。

　　大家看到孙思邈根据对血色的判断，救活了两条性命，都感到十分惊奇，说他是神医下凡，非常佩服他。产妇的丈夫看见妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲变喜，紧紧拉着孙思邈的手，半天才说道：“我一家三口人，怎么报答你的恩情呀!”

　　孙思邈说：“不必谢我了，赶快把人送回去好好调养。”说罢，便大步向前走去，给远村病人看病去了。

　　人们看着远去的神医的背影，感激之情油然而生。

药王爷孙思邈

在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有 孙思邈 ，并被后世尊奉为“药王”。道教 宫观 里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。

一 贫穷有志 探求仙道

孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）一个贫穷农民的家庭，父母为耕织为业，养家糊口。

孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎化尽了家的的收入和田产。

孙思邈七岁入学就读，由于聪明过人，每日能诵读千余字，很受老师的器重。十七、八岁时，学问积累了不少，爱好读论《老》《庄》及百家之说，也很喜欢佛教经典。有一次，洛州（洛阳）总管独孤信路过华原，无意中遇到了这个爱学幼年，十分惊奇地说：“这是一个圣童呵！”但深感受其见识高超而家境贫寒，将来不会被重用。

后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军扬坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。

孙思邈在太白山继续研究道教经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不绝总结前人养炼的宝贵经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。

孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了“济世活人”的医疗保健，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来，他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。

二 名传朝野 著书传世

孙思邈在隋末唐初己成为著名的民间道医。

唐太宗贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。孙思邈己料到这是五十年前自己说过出现的“圣人”，于是，便应诏来到长安。太宗一见年近百岁的孙思邈，却面色红润，容颜甚少，十分汉息说：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成（均古仙人）岂虚言哉！”并拟授予官爵，孙思邈坚决辞谢。当时，宰相魏征受命撰写前代史书，有关史料，恐不准确，便多次请教孙思邈，孙思邈“口以相传，有如目睹”。

唐高宗永徽三年（公元652年），孙思邈根据多年来的行医经验，并会通古今，撰成了《备急千金要方》，共三十九卷，三百二十三门，方、论共五千三百首。其内容包括诊疗、针灸、导引、按摩等，相当全面。提出了“人命至重”的道家医疗观点。书中记载了具体治疗脚气病的方法，比欧州人早一千多年。他把妇、儿科目放在卷首，以视重视；孙思邈看到复方，一方可治多病或多方可治一病的方法。

永徽四年（公元653年），全国瘟病流行，一时难以控制。一些僧人、道士借机以“秘丸”“神丸”欺骗患者，大发横财。这年四月，朝廷下令全国禁止僧、道游医为民治病，违者予以治罪。孙思邈得知这个消息后，遂隐居耀县城东的五台山。在五台山中，他除了炼养气功还精心炼丹制药，以备将来为民治病。

孙思邈和 葛洪 、 陶弘景 的观点一样，吸取儒、佛精华，充实道教，主张三教合融。为此，他写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》，还为《老子》、 《庄子》 作了注，为道教的理论建树，作出了贡献。

显庆二年（公元657年），唐高宗诏令检校中书令许敬宗等人会同名医撰写《唐新本草》。第二年，孙思邈被召至长安，住在鄱阳公主旧宅。在编写《新本草》过程中，他不仅对陶弘景《本草》《名医别录》作了订正，并增补了百多种自己曾实践有效的药草。显庆四年（公元659年）四月，图文并茙的一部《唐新本草》撰写完成，这是世界上首部国家药典，共五十五卷，八百四十四种药物。由于孙思邈参编有功，唐高宗李白亲自召见，并授予谏议大夫职，孙思邈固辞不受，孙思邈愿到殿中省尚药局工作。于是，高宗亲授他承务郎。这承务郎属从八品寄禄文散官，享受国家待遇。尚药局无具体任务，仅是指导御医诊病和用药。孙思邈在此任上，因时间充裕，精研医学和道教典籍。

孙思邈因有高尚的医德，精湛的学识，曾多次随高宗出游，并结识了不少当朝名士，书法家宋令文、医药学家孟诜皆拜师问道。太医谢季卿，针灸学名医甄权、甄言兄弟和药性学家韦慈藏等，经常到孙思邈居处研讨学问和医技。

孙思邈在特殊的情况下，还为朝廷命官看病治病。大理寺卿赵某患风湿性膝关节炎，入朝无法跪地，经孙针灸治疗，月余天气，病患全除。还有“初唐四杰”之一的卢照邻，怀才不遇，身患绝症，不能赴任，卧病长安，后经孙医治，痊愈了。卢照邻便拜思邈为师，并从师学习医术推步、导引天文、养生等。卢照邻后来，成为唐代很著名的“仙宗十友”之一。

唐高宗显庆六年（公元661年），高宗让权，武则天“称制”。孙思邈曾离京隐居嵩山修道。有一年，大旱不雨，武则天下诏选道德高尚的僧人祈雨，但无效；无奈，只好召孙思邈入宫于内殿设坛行祈，当夜大雨。思邈说：“我修心五十年，不为天知，伊、洛二龙告诉我：若不是做有利于国家和人民的事，怎么能升仙？”后来，我撰写了《千金方》行传于世。

高宗咸亨四年（公元673年），高宗患病，诏孙思邈入宫，蒙高宗看重。上元元年（公元674年），孙思邈打算订补《千金要方》，借口患疾，请允还山。高宗感其忠诚侍御十六年，特赐良马和原鄱阳公主封邑，后来，孙思邈回到华原五台山。于开耀元年（公元681年），撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天，孙思邈无疾而终，享年一百四十一岁。

孙思邈遗嘱，令弟子对其薄葬，不藏明器，不奠牲牢。停尸月余，颜貌如生，色润不改。入敛就棺时，发现衣裳空空，人们感到很奇怪，都认为是尸解成仙了。

孙思邈传世著作达七十七种，加上一些节本总八十六种。其中最著名的《千金要方》《千金翼方》被后世奉为医学圣典。

唐高宗咸亨二年（公元672年），《千金要方》流传到日本，视为国宝。

宋英宗治平三年（公元1066年），林亿奉诏修《千金要方》，刋布于世。

宋徽宗宣和四年（公元1124年），郭思删节《千金要方》为《千金宝要方》，刻石于华州官署。

明代宗景泰六年（公元1455年），杨胜贤木刻本传世。

明穆宗隆庆六年（公元1572年），刻《千金宝方》、《海土方》石碑于五台山。

唐末，时人称五台山为“药王山”，并建“药王祠”。

宋徽宗封孙思邈为“妙应真人”，明世宗定他为“先臣”，清顺治奉他为“神医”。此后，“药王孙思邈”家喻户晓人人皆知。