很值得一看的影片，当然，好的电影会让你多次观看，因为每一次都会有不一样的感受。能说出来的感受其实不是最深刻的，那种说不出的体验和影响可能是最珍贵的！——题记

今天看了周润发版的电影《孔子》，对孔子有了更深层的认识，他的形象也更加丰满而高大！

影片更多展示的是他为了坚持自己的礼义仁和思想，而表现出的惊人才华，为了推行自己的主张所经受的磨难。

影片从孔子担任大司寇，隳三都开始。他为了救下季孙氏殉葬的家奴，冒死在朝廷上舌战群儒，对于丘山大夫的言之凿凿，他以“己所不欲，勿施于人。”让对方无言以对，体现了孔子“人为贵”的思想。

也因此，三桓势力对孔子怀恨，在齐鲁会盟之时，孔子要不到战车护驾鲁君，以牛车藏匿于山后，上演了“空城计”，不战而克齐。孔子以一己之力维护了鲁君的尊严，要回了汶上三城。展示了孔子极其出色的政治才华。

因采取隳三都的措施，孔子与三桓势力的矛盾愈加尖锐，后被逼离开了鲁国，于大雨滂沱中离家去国，周游列国。一众弟子追随孔子开始了长达十四年的颠沛流离，风餐露宿，忍饥挨饿，“士不可以不弘毅，任重而道远。”他们追随的是老师，追求的是和老师一样的理想。

有人评价，电影后半部分没有情节。可我认为，感动人的不一定是情节，也可以是一个眼神，一句话，一个场景。

一个眼神：

战乱之中，鲁国派去请冉求回国的人找到孔子，孔子问他们怎么找到自己的，答说：“有个老乡说，东面有个外乡人，其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，则狼狈得像丧家之犬。我们一猜就是夫子您。”孔子笑说：“其实我什么都不像，就是一个丧家之犬。”随之镜头转向了颜回，颜回是孔子最喜欢的弟子，也是最懂孔子的。此时的颜回眼含热泪，替孔子说出了心里话。那一刻心酸的何止是颜回，只是颜回的眼神点燃了观众的情绪，泪水盈目，喉头哽咽。当时社会上最博学者之一，被称为“天纵之圣”的孔子，为了推行自己的主张，惶惶如丧家之犬，怎不让人悲愤。

一句话：

卫国君夫人南子要求与孔子会面，面对南子的询问，孔子的回答让人拍案叫绝，天下的男人都不要错过这段对白。

当南子问孔子是否会留下，孔子回答：“可是有些人就是好德如好色”，孔子的言辞是真诚的，恳切的。南子为之震撼，起身离去，又回头说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，可是未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”孔子闻言为之一振，随之神情黯然，红了眼眶，继而泪眼朦胧，神情哽咽。

那一刻，他们的心意是相通的，无疑，南子是懂得孔子的，所以南子回身跪拜，拜的是感谢夫子的理解，倾服于孔子的才华。

孔子回拜，孔子拜的是遇到了南子这样的知己，感谢苍天厚礼，在当时的境况下遇到一位能够深刻理解自己的红颜知己。

周润发和周迅把那一时那一刻两个人的心理刻画得细腻到极致，把微妙的感情起伏，深藏背后的思想都表达出来了。文字无法表达那种心灵之间的碰撞和灵性的流转，只有靠你投入地观看电影。

一个场景：

孔子和弟子被困，孔子一个人弹奏，以弦乐代饭的场景让人动容，仿佛那一世的不如意与悲苦都浓缩在那短短的几分钟乐曲中，给人以无尽的思索。

冰层破裂，颜回和竹简掉入冰窟，颜回水性很好，完全可以活下来，可是他不顾生命，奋力抢救孔子的著作，最后体力不支。也许，我们现在读到的《论语》便是在这样的牺牲下流传下来的吧？孔子在岸上一声声凄凄地喊：“回，你给我上来。回……回……”深情而急迫，那一刻，他不要著作，不要理想，他只想要他的弟子颜回，要颜回在他身边。

一连好几个时辰，孔子抱着颜回硬邦邦的身体，想用自己的体温，用一声声呼唤唤回颜回，可是，颜回没有回来，以后孔子的身边也不再有颜回了！

这部影片，让我看到的不仅是历史，还有人性的升华，对理想的执着追求，对信仰的奋不顾身，这些都是人性中最美好的部分，应该被我们每个人看到，让我们接受教化和熏陶。

孔子，是一个形象，是一种精神！《孔子》这部电影，向我们诠释了这些！

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孔子是不是一个教育家?

孔子是我国古代伟大的教育家.
春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤.
孔子一生，据史书记载，教导了三千多学生。但有名字记录流传的，大概有七十余位。其中有十位，更是孔子最欣赏的优秀弟子。他们是：
德行：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）
政事：冉求（字子有）、仲由（字子路）
言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）
文学：卜商（字子夏）、言偃（字子游）
从学生们的年岁，以及他们的籍贯，我们大致可以推定孔子在不同的时期中，收了三批重要的学生。
第一批是孔子30岁以后到45岁之间收的早年学生，这批学生比孔子大概年轻7、8岁到15岁之间。大都是在鲁国出生的青年。这批学生有：
仲由（子路，少孔子9岁）鲁人，卞之野人，尝食藜霍，负米百里之外。
颜路（颜回之父）鲁人
曾点（曾参之父）鲁人
公冶长（孔子之侄女婿）齐人，曾坐牢
孟懿子（鲁国贵族）
南宫敬叔（鲁国贵族）
冉耕（伯牛，少孔子7岁，冉雍之叔伯辈）鲁人
闵损（子骞、少孔子15岁）鲁人，事父母至孝。
第二批是孔子45岁以后至60岁左右，由出仕鲁国到周游列国期间收的弟子。这批学生年龄大多少孔子30岁左右，以鲁地、和卫国年青人为主，孔子游历外国，停留最长时间在卫国。孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”此段期间，孔子开始在政治上（51岁为鲁中都宰，54 岁为鲁大司寇，摄行相事）和学术上都有成就，有声望，因此得以举荐不少他的生出仕於多国，荐冉求、冉雍为季氏宰，荐子路为季氏宰及卫国大夫孔悝为邑宰，荐子贡代表鲁国出使齐、吴、越、晋等国。这批学生有：
冉求（少孔子29岁）鲁人，助季氏聚敛，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”。
端木赐（子贡，少孔子31岁）卫人，利口巧辩，善外交。
冉雍（仲弓，少孔子29岁）鲁人，孔子说：“雍也可使南面”。
颜回（少孔子30岁）鲁人，《论语》称：“回也屡空”，“贤哉回也”。
高柴（子羔，少孔子30岁）卫人，《史记》载：“柴也愚，长不盈五尺”。
宰我（前522-458），与子贡大抵同年辈，鲁人，利口辩词，与孔子辩三年二丧。孔子斥为不仁。昼寝，孔子斥为“朽木不可雕”。
商瞿（少孔子29岁）鲁人，孔子传《易》於瞿
第三批是孔子晚年在60-70岁之间收的弟子，孔子游历多国，68岁返鲁定居，专心整理六经。所收弟子有来自多国，而以文学、言语见长。大多是学问型弟子，得传孔子诗书六艺之学。这批学生有：
卜商（少孔子40岁）卫人，魏文侯师，后世有子夏之儒
曾参（少孔子46岁）卫人，传孝经，后世有子思之儒（子思即孔伋，是曾子弟子，孔子之孙）
有若（少孔子43岁）鲁人，又称有子。
言偃（少孔子45岁）吴人，后世有子游之儒。
颛孙师（少孔子48岁）陈人，孔子曾说过：“师也过、商也不及”，“师也辟”等，后世有子张之儒。
樊迟（少孔子36岁）齐人，问稼，孔子斥为“小人”；问仁，孔子答以“爱人”。
原宪（少孔子36岁）宋人，隐而不仕。谓：“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病，若宪，贫也，非病也。”
孔子教导学生的方法，最为后人乐道的，有以下数端：
有教无类
孔子本身是贵族出身，政治上仍力谋恢复旧制度（复周礼），但在教育方面，他却主张打破一切界限，让人人都有机会接受教育。他一手把官学转为私学，把属於贵族的知识材艺传授给一般庶民。他所收的学生，就阶级身份以致资质方面来说，都是相当复杂且多元的。他对自己的学生，不论贫富、不别亲疏贵贱，均一视同仁。有的学生父子两代，或叔侄两代来求学的，如颜路、颜回父子、曾点、曾参父子，冉耕、冉雍叔侄。有的学生终生跟随他，如子路、颜渊、子贡等。好学生，他固然欢喜欣赏，性行顽劣的，他也一样尽心教导。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子学生中，真是诸色人等都有。贵族子弟如：孟懿子、南宫适、司马牛；卑贱贫穷出身的子弟如：颜回、闵子骞、原宪、曾参、子路、冉耕、冉雍、公冶长等。品格好，资质高的学生如：颜回.

孔子是不是一个教育家

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。